分類: 讀後心得What I Read & Thought

  • 閱讀心得|貝蒂‧愛德華(Betty Edwards)《像藝術家一樣思考》

    先說結論:如果你完全沒有學過畫畫,甚至連攝影都未曾接觸,只是希望透過書本學習基本繪畫技巧,我會更建議直接向專業老師學習,無論效率或成效都更為明確。

    當然,閱讀這本書仍然能有所收穫,只是實際效果因人而異,因為本書真正著力的並非技法本身,而是作者所提出的一套「感知技巧」理論。

    《像藝術家一樣思考》主要討論的是「感知」。作者將其整理為五項感知技巧,並提出一條她稱為「通用策略」的思考路徑。這條通用策略,與書中反覆出現的「左右腦理論」密切相關:語文性、分析式的左腦(L 模式),以及視覺性、感知性的右腦(R 模式)。

    作者認為,透過繪畫訓練所培養的是一種能在 L 模式與 R 模式之間切換的「雙生技巧」。這種能力不僅能應用於繪畫,也可以轉移到日常生活中的思考方式與問題解決之中,成為更廣義的思考訓練。

    書中提出的五項感知技巧包括:

    一、感知邊緣(看見一個事物結束,另一個事物開始的地方);

    二、感知空間(留意物體周圍與外部的空間關係);

    三、感知關聯性(透過比例與透視理解物與物之間的相對位置);

    四、感知光線與陰影(辨識明暗與色調的變化);

    五、感知完形(看見整體與組成部分之間的關係)。

    其中,前四項技巧需要透過明確的練習與引導來建立,而第五項「感知完形」,則被視為前四項技巧高度專注後浮現的結果。

    作者指出,多數人長期處於左腦主導的狀態,因此她設計了如「顛倒畫」這類的練習,藉由讓左腦無法順利分析圖像,迫使思考模式轉換。她如此說明:「為了進入右腦,必須提出一個左腦會拒絕的任務」這正是她所強調的「思考模式轉換訓練」。

    以繪畫作為訓練思考模式切換的工具,對我而言是一個新鮮且具啟發性的切入點。

    無論是藝術創作或設計發想,最終都離不開「創意」,而創意往往並非源於技巧本身,而是思考方式的不同。例如安迪・沃荷(Andy Warhol)的《康寶湯罐頭》(Campbell’s Soup Cans, 1962),在技術層面並不複雜,卻因他將大眾熟悉的商品轉化為藝術語言,而成為劃時代的創作,其關鍵正是思考視角的轉換。

    在閱讀之前,我原本以為這會是一本分析藝術家如何思考的書,但實際上並非如此。書中更著重於感知理論與訓練設計,而非藝術史脈絡或創作者個案分析。

    值得一提的是,書中提供了如觀景窗等輔助工具,對藝術零基礎的讀者而言,確實降低了進入門檻,也為觀察方式開啟了一個新的入口。作者反覆強調:畫畫並非天分專屬,而是一套可以被學習與訓練的能力。

    雖然我個人對書中大量倚重「左右腦理論」的詮釋仍持保留態度,認為其科學連結與論證略顯牽強,但這並不完全削弱書中感知訓練所帶來的啟發。對於希望重新校準觀看方式、訓練視覺敏感度與觀察力的讀者而言,這本書仍然是一個有意思、也值得嘗試的起點。

    《像藝術家一樣思考》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|安藤忠雄《安藤忠雄:我的人生履歷書》

    2022年在臺北舉辦的「挑戰:安藤忠雄展」曾讓我深受震撼。尤其在展場中看到「光之教會」的縮小版本時,那種直擊心底的感動令我想更深入認識這位以清水混凝土和光線著稱的建築家。

    這本《安藤忠雄:我的人生履歷書》以多篇散文編成,讀起來像是他向讀者娓娓道來的人生小史。對於中文世界的讀者而言,是一部不錯的安藤入門書;如果再搭配展覽手冊或圖錄一起讀,會更容易拼湊出他作品與人生經驗之間的連結。

    安藤忠雄,1941年出生在大阪。因為母親朝子是獨生女的關係,他一出生就被送到外婆家當養子繼承家業。

    安藤忠雄在舊社區成長,住宅四周被棋盤、鐵工、木工等各式工廠環繞。他偶爾會被叫去幫忙,親身接觸到那些自尊心極高、脾氣火爆的大阪匠人。

    儘管是在外婆的疼愛下長大,安藤自述自己從小是個愛打架、不聽話的孩子,成績不好,但熱愛體育和戶外活動。我想,他那種鮮明的個性和火爆的脾氣,應與身邊這些充滿生命力的匠人脫不了關係。

    書中一段特別讓我印象深刻,安藤談到自己年輕時曾挑戰職業拳擊,僅用一個月就拿到羽量級執照;但看到原田政彥練習的姿態後,他又能果斷放棄。這種「極度投入、極度果斷」的特質,彷彿就是他的個人標記。

    在拳擊場大約一年半的時間,教會他「與敵人交手要戰鬥到極限」、把身體練到極致,面對恐懼及減重的痛苦中持續奮戰。

    就好比他半工半讀,利用午休時間自學考過一級建築師檢定。

    1965年,他展開人生第一次建築旅行,一去就是7個月。在沒有網路的年代,完全靠紙本資訊與觀察,勇氣之大、成本之高,讓人難以想像,同時這也是令我非常欽佩的地方。

    安藤的作品中,除了「光之教會」之外,我還喜歡「住吉長屋」和「庫巴哈美術館」(Stone Sculpture Museum, Bad Münster am Stein-Ebernburg)。

    「住吉長屋」是安藤的第一個作品,1979年獲日本建築學會賞。原本的長屋切成三等份,中間設計了一個露天中庭,是為了讓光線、風等自然元素都能透過這個中庭進到屋內。

    在當時有限的預算下,這棟房子沒有裝設空調。安藤認為這是一種「自然的」生活方式:冷了就多穿一件,熱了就脫下來。

    當時,評審開玩笑說:「姑且不論建築的好壞,該得獎的不是建築師,而是有勇氣住在裡面的住戶!」這棟建築,顯示了安藤對自己建築哲學的堅持,也是我喜歡住吉長屋的主要原因。

    在安藤眾多作品中,庫巴哈美術館背後的故事非常吸引人。

    1995年,庫巴哈夫婦透過介紹找到了安藤,他們希望能在德國蓋一座美術館,不過一直卡在資金問題久久未能解決。然而,這對夫婦多年來都沒有不放棄,持續寫信、奔走。之後,他們成立了小小的財團法人,結合當地村民與志工,一點一滴地將老木屋改造成了庫巴哈美術館。

    短短的章節,小小的美術館,卻是花了10年才竣工。雖然在建築界來說並不罕見,但是庫巴哈夫婦的意志力與熱忱才是最可貴的。

    本書的亮點在於散文式的書寫方式,使閱讀過程輕鬆而不艱深;加上精裝設計、彩色圖版與貼心的書籤帶,整體閱讀體驗不錯,也非常適合作為入門書。

    不過,章節篇幅普遍偏短,有些故事像為了頁數而刪減掉了一樣,尤其在讀過《安藤忠雄的都市徬徨》後,這種感覺更為明顯。

    例如,在《安藤忠雄的都市徬徨》中,安藤形容普立茲先生是「老紳士」,畢卡索則是「大猩猩」。通常見到某個人時,安藤會描寫第一次見面的印象,而在《安藤忠雄:我的人生履歷書》則是幾乎沒看到。

    《安藤忠雄:我的人生履歷書》不像厚重的建築理論,而像是一部安藤以第一人稱說給我們的生命速寫本。

    能從中看到安藤忠雄鮮明的個性,從愛打架的少年、職業拳擊手,到後來靠著強大意志力自學建築、走遍世界的旅人。他用自己的人生軌跡證明了:建築不只是一門技術,更是意志、覺悟與親身經驗的總結。

    《安藤忠雄:我的人生履歷書》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|安藤忠雄,《安藤忠雄的都市徬徨》

    本書是一部介於旅行札記與思考筆記之間的書稿,帶著濃厚的感性視角,也隱含著對建築師形塑自身世界觀的過程。

    雖然是記錄1965年至1992年,但實際上內容多聚焦於安藤忠雄人生早期的兩段關鍵旅程--1965年與1968年。他的旅行往往一待就是數月,光是閱讀他的描述,就足以讓人心生嚮往,想以同樣的步伐重新踏上一趟屬於自己的建築之旅。

    除了城市風貌,他筆下對人物的描寫也極巨魅力。安藤忠雄的觀察直接、鮮明,人物彷彿在他的速寫式文字中立體了起來,讓人得以瞥見那些傳奇人物不為外人所見的一面。

    例如1965年他第一次見到畢卡索時心想:「原來那就是畢卡索啊,怎麼會是個像頭大猩猩的老頭呢?」這並非冒犯,而是他從畢卡索與其作品中感受到那股近乎野性的創作能量——彷彿源源不絕地在體內沸騰。

    時間推到1980年左右,他對開高健的第一印象則是「像熊一般的男人」,兩人的對話氛圍十分不真實,彷彿進入某種日本輕小說的狀態。

    面對理查.塞拉(Richard Serra),安藤忠雄則說他那張臉就像他所造的牆壁,令人覺得他是擁有強烈意志的硬漢。1991年,他受邀造訪普立茲家族的春季寓所(猜測應為約瑟夫.普立茲三世Joseph Pulitzer Jr.),安藤則形容他是一位「老紳士」。

    而在1968年,透過赤坂「Mugan」結識了友人,他意外認識了披頭四。他形容:「他們的音樂雖然像是某種噪音,但勞動階級出身的他們,為誰而唱所展現出的那種表情與態勢使人們動了起來,他們改變了過去的風格,甚至成為一種分裂舊社會的力量,他們超越了本身的歌唱世界,讓我見識到了寬闊而深刻的東西。」

    從這段話中,不難看出安藤忠雄即便面對自己不熟悉、甚至初聽不喜歡的事物,仍保持開放與好奇。他不排斥、不武斷,而是試著理解其背後的文化力量——這正是他觀察世界的方式。

    安藤忠雄去過不少地方旅行,其中我最好奇的是由西蒙·盧地亞(Simon Rodia)設計和建造,位在美國洛杉磯的華茲塔(Watts Towers)。華茲塔從1921年開始建造至1954年,耗時33年完工,是一座毫無實用性、非主流的素人藝術。從照片上看華滋塔會覺得非常有未來感,像是電影《銀翼殺手》(Blade Runner)中類似於電台或訊號塔之類的東西。

    全書以建築旅程為軸,穿插著對人物、城市、創作的觀察,你可以把它當作旅行誌、建築思考筆記,也是理解安藤忠雄如何形塑世界觀的入口。

    讀後我深刻感受到安藤忠雄的建築並不是從圖紙開始,而是從一次又一次的踏進城市、凝視人物、理解他者的經驗裡長出來的。而且,還有一種強烈的旅遊渴望,我感受到的不只是文字,更像是陪著他走過一次關於世界、關於自我、也關於創作本質的探索之旅。

    《安藤忠雄的都市徬徨》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|蔣勳《破解米開朗基羅》

    《破解米開朗基羅》是一本兼具藝術欣賞與知識普及的書。

    最引人注目的地方是它高質感的編排——精緻的裝幀、高清的圖片與舒適的排版,光這三點便值得入手收藏。其中我最喜歡的部分是照片的選用,尤其《大衛像》側臉與手的局部特寫,整體畫面中透露出一種清冷的美感。

    書中附有年表和主要作品表。主要作品依時間軸呈現,清楚勾勒出米開朗基羅的重要藝術軌跡,是本書的優點之一。

    《創世紀》投入大量篇幅介紹,細緻說明作品的創作動機、歷史背景與藝術細節。對於即將參觀西斯汀禮拜堂的讀者而言,這部分的內容就像是貼心的導覽與重點整理,能幫助讀者在親臨現場時獲得更深的感受與理解。

    蔣勳,中國文化大學史學系與藝術研究所畢業,1972年赴法國進修,就讀巴黎大學藝術研究所,長年專研中西藝術史與繪畫創作。他的文字風格是本書的另一亮點。序文以散文筆調鋪陳,正文則帶有「英翻中」第三人稱敘述的語感,如〈奶媽是石匠的妻子〉(頁31)中所寫:

    近代的精神分析學常以達文西和米開朗基羅童年時母親的缺席來解釋他們藝術創作領域對女性的態度,或潛意識裡性傾向的特徵。

    近代精神分析學是否準確解讀創作者的內心世界,或許還有爭議。

    達文西與米開朗基羅在性傾向上都是同性戀者……」

    這段文字雖然切入新穎,但篇章主題稍顯游離。文末蔣勳再次強調「精神分析介入創作領域的解讀是近代的事,或許還有許多爭議之處」,我個人認為此類討論若能附上出處或相關參考文獻,會更具說服力;若無充分依據,或許不納入正文亦無妨。

    〈關於沙弗納羅拉〉中如此寫道「米開朗基羅靜靜思考著,他關心的已不只是雕刻,不只是藝術,不只是美,而是潛在人性深處複雜的多元矛盾……」,這段文字帶出了蔣勳對米開朗基羅在轉折的詮釋,以敘事筆法重構藝術家的心理歷程,使讀者彷彿能看見他掙扎的身影。不過,這樣的描寫雖具有文學張力,卻也帶有作者主觀想像的成分,若能輔以史料或作品分析,將更提升詮釋的深度與論證力度。

    整體而言,《破解米開朗基羅》以平易近人的筆調和美輪美奐的圖像,成功拉近了讀者與藝術大師之間的距離。蔣勳的文字細膩、富感染力,但闡述層面略顯個人化。若能在論述與資料之間取得平衡,並於末尾附上參考書目將更加完善。

    《破解米開朗基羅》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|瑪麗.羅澤爾(Mary Rozell)《藝術收藏手冊:從購藏及持有藝術品的權威指南》

    本書涵蓋藝術收藏的完整生命週期──從購買、運輸與安裝、藏品管理,到轉售、分享、典藏擴張(如成立美術館),乃至贈與與遺產規劃。

    換句話說,從「第一件作品的購入」到「藏家離世後的安排」,本書都提供具體建議,是值得藏家閱讀的實務指南。

    作者瑪麗.羅澤爾(Mary Rozell)同時擔任瑞銀藝術藏品總負責人、藝術律師與藝術史學家,並擔任藏家、藝術家及藝術家遺產管理的顧問。憑藉跨領域專業,本書從法律、稅務、收藏管理與實務操作等多個面向,系統性地檢視藝術收藏的各個環節。

    須注意,本書聚焦於美國,所以部分法律與稅制的細節可能無法完全套用於臺灣,但其原則與實務經驗仍具高度參考價值。

    在開始藝術品購藏旅程前,必須知道一件事情:藝術市場屬高度不透明的交易市場,買方應保持高度警覺。

    由於本書內容豐富,本篇心得只列舉了筆者認為在同類型書籍中比較少提到,或較為重要的部分:

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    購買階段

    參觀藝術家工作室:有助於理解創作脈絡、建立人際連結,對新手藏家尤其重要。

    優先承購權:多見於熱門藝術家或畫廊。若日後欲出售,須先以原價提供給原畫廊承購;違約可能導致進退兩難的法律或商業後果。

    避免快速轉售:過度頻繁或短期轉售,可能損及與藝術家、畫廊的關係,甚至被列入黑名單,影響未來交易機會。

    作品鑑賞期(試掛):畫廊提供借回家試掛是一種行銷方式,但務必簽訂書面合約,確認損壞責任與保險安排。

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    跨國購藏注意事項

    跨國購藏需注意文化遺產法與禁運規定(例如某些原住民器物或含象牙、鯨骨、犀牛角等特殊材質可能被禁止出口),以及各國稅制差異(例如有些國家會徵收針對藝術的特別稅項或福利稅)。購藏前務必確認出口許可、稅務與海關規定。

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    藝術品運輸
    購買藝術品後,緊接著要留意的便是運輸問題。

    據統計,高達 65% 的藝術品損壞發生在運輸過程,因此運輸商的選擇極為關鍵。

    評估承運廠商時,可從以下基本因素著手:

    是否為國際展覽及藝術品運輸商協會成員或類似貿易組織成員?合約中是否有分包條款?是否有自有運輸車和專業設備?是否具備獨立、密閉的裝卸貨倉庫?倉庫內是否具備完善的保全措施?是否位於洪水區?裝箱空間是否設有空氣過濾系統?以及是否經合格貨物安檢措施(CCSF)認證等。

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    古董與文物的特殊風險

    文件與修復紀錄:購藏前應核閱作品狀況說明書與修復紀錄,必要時應請獨立修復師協助評估作品狀況。

    真偽與來源:藝術品、任何文件、畫冊(圖錄)均可能被偽造,建議向有信譽的來源購買,並在必要時尋求專業機構與專家鑑定。

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    藏品管理與維護

    隨著藏品增加,系統化管理變得必要。常見工具包括 EXCEL、Artsystems、ArtBase 等軟體。

    管理建議包含:電子紀錄與紙本雙重保存、使用無酸紙存放重要文件,並將紙本置於防火保險櫃或銀行保險庫。

    在藏品管理的過程中,鑑價是十分重要的環節。鑑價常在下列情況需要:購藏、出售、作品受損、慈善捐贈、贈與、遺產分配、離婚財產處理、融資或保險理賠等,建議定期委託具專業資格的鑑價人員。

    保存環境建議

    不論是自行儲藏或借展,作者建議的保存標準如下:

    光線:照度 50 lux,紫外線亮度低於 35 毫瓦/流明;光源與畫心呈 30 度角,燈具應避免直接照射作品,距作品至少 3 公尺(建議採用洗牆燈與反射照明)。攝影作品尤應注意光線控制。

    溫度:21°C(建議允許波動 ±3°C)。

    濕度:相對濕度 50%,且 24 小時內波動不得超過 10%。

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    保全措施

    居家藏品常成竊盜目標,且常由能合法進出住所的人下手。建議採取多重保全:限制可進入人員、安裝安全掛鉤與彈簧鎖、獨立的防盜警報系統,及必要時的監控設備等。

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    藝術品保險

    除了藝術品失竊,還有火災、洪水、地震等因素可能造成藏家收藏品的損壞,而藝術品保險便是一種避險的方式。其目的在於賠償物主特定物品的損失。

    在購買藝術品保險時,要留意保單內容是否註明「全球」範圍的理賠,以及可以理賠的範圍。

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    結語

    雖然書中部分法律與稅務細節在臺灣未必完全適用,但作者在保險、運輸與安裝、作品保存維護、分享藏品方面著墨具體且詳細,對新手、資深藏家,乃至藝術相關從業者,皆具高度參考價值與啟發性。

    藝術收藏遠不僅是購買的瞬間決策,而是一個長期持有的過程,需要持續的研究、紀錄、維護與規劃。從檢視作品、建立檔案、妥善安裝與保存,到面對未來的流轉(出售、借展、捐贈或遺產處理),每一個環節都關乎作品能否在時間中延續其價值與美感。

    正因如此,收藏既是知識與眼光的考驗,也是責任與承諾的展現。唯有在充分準備與細心經營之下,藏家才能真正體會到「擁有藝術」的意義,而作品本身也才能在世代之間持續發揮力量。

    🎬閱讀心得|瑪麗.羅澤爾(Mary Rozell)《藝術收藏手冊:從購藏及持有藝術品的權威指南》YouTube Podcast:🔗https://youtu.be/kELRPgd4UQc

  • 閱讀心得|草間彌生,鄭衍偉譯《無限的網:草間彌生自傳》試析草間成功路徑與啟發

    這本自傳展現了草間彌生與許多成功人士共有的特質:執行力、解決問題的能力、意志力、好奇心、固執的個性、明確的目標、個人魅力與運氣。

    草間從小充滿好奇心。她在長野縣松本長大,曾因想知道「法國是什麼樣的國家」而直接寫信給法國總統。雖然語言障礙使她轉向美國,但這份求知慾為她開啟了後續的人生路。

    為了前往美國,她展現了強大的執行力與解決問題的能力。她曾花六小時,只為了到新宿美國大使館翻閱《名人錄》,找到歐姬芙的聯絡方式,並成功獲得回信與支持,甚至後來為草間提供生活與人脈的幫助。1957年,她終於拿到簽證,首次出國在西雅圖舉辦個展,雖然真正的目標是紐約,但這已是重要的起點。

    初到紐約的生活極為艱苦,她很快花光積蓄,經常飢餓到只能依靠朋友接濟。草間自幼便受幻覺與幻聽困擾,會看到物體發光、聽見植物說話,伴隨而來的是焦慮與病痛。然而,她懂得把這些幻象轉化為詩與繪畫,創作成了她唯一的療癒方式。紐約的飢餓與病痛加劇了幻覺,但她依然日夜不輟地創作。1959年,於布拉塔畫廊(Brata Gallery)舉辦「純色執念」(Obsessional Monochrome)個展,以圓點作為「戰鬥的武器」迎戰藝術圈。這次展覽的成功,讓她迅速嶄露頭角。

    她的創作不斷演變。1960年代左右,草間彌生開始創作軟雕塑與裝置藝術,將自己對性行為的恐懼轉化為藝術,這種方式她稱為「心因藝術」(Psychosomatic Art)。

    同時,草間也善於掌握媒體與社會氛圍。1960年代嬉皮文化盛行,1967年她在紐約聖派翠克大教堂(Saint Patrick’s Cathedral)舉辦首次「人體彩繪祭典」,以大膽的裸體表演震撼眾人。「乍現」系列結合藝術與性愛,舞者赤裸交織,草間則在他們的身體上繪製圓點,將肉體與符號融合成強烈的視覺衝擊。這場挑戰傳統的表演迅速引起媒體關注,使她一舉成名。

    隨後,她將創作延伸至更多跨領域與商業化的嘗試:拍攝電影、成立公司,並推出人體彩繪工作室、性愛派對、情色時裝,甚至出版書籍。這些行動不僅是大膽的藝術實驗,也展現了她對市場與流行趨勢的敏銳把握。

    她的個人魅力吸引了眾多藝術界友人,包括歐姬芙、唐納.賈德、安迪.沃荷、喬瑟夫.科奈爾、大衛.史密斯、赫伯特.里德、阿道夫.戈特利布等人,這些人脈對她在紐約的發展至關重要。

    草間彌生的成功不是偶然,而是多重特質交織的結果。她以無盡的好奇心開啟道路,以執行力和解決問題的能力突破重重困境,以堅強意志克服貧窮與病痛。她將恐懼、反父權、反戰、反傳統、性解放等轉化為創作能量,並善於借助時代潮流與媒體製造話題,推動藝術跨界與商業化。再加上個人魅力與貴人相助,她最終在紐約建立起獨一無二的藝術王國。

    我覺得草間這本自傳就在演繹什麼是「藝術即生活,生活即藝術」。就算她住院、就算醫生叮囑她要多休息,她還是有辦法工作,甚至還出版了自己的小說;就算她飢寒交迫,她還是有辦法繼續創作。

    本書給我的啟發是:成功從不是偶然,而是一種不斷嘗試、跌倒、再站起來、持續地堅持與轉化中堆疊而成。草間以藝術對抗恐懼,以創作回應時代,更以堅持支撐自己的人生,所以,唯有持續投入與不懈實踐,才能開屬於自己的果。

    📖閱讀筆記:https://www.threads.com/@fangyichenart/post/DNvH9AlXq6g?xmt=AQF0fjFrbgtLjf2fvzoaX03ON-E1aF88N6SmqO4wMtUJ2Q

    🎬草間彌生,鄭衍偉譯《無限的網:草間彌生自傳》試析草間成功路徑與啟發YouTube Podcast:https://youtu.be/QQDB-gm35Rw

  • 閱讀心得|小池滿紀子、池田芙美 《廣重TOKYO名所江戶百景:與浮世繪大師一同尋訪今日東京的昔日名勝》

    這本書,我認為它是朝聖歌川廣重《名所江戶百景》的東京旅遊手冊,你可以依照這本書的編排順序走訪東京,不只能欣賞浮世繪、認識廣重生平與江戶文化,還能透過附上的地圖、對應視角與技法解析,比對古今景色、感受時代變遷,書中,還貼心標註了周遭名勝景點與名詞解說,讓你實地走訪時更深刻。

    江戶,是東京在明治維新前的舊稱,從字面上來看,「江戶」的意思就是「江河的門戶」。「浮世」一詞源於佛教的「憂世」,江戶人卻將其轉化為追求短暫快樂的生活態度。浮世繪的內容很多是歌舞伎演員、歷史場景、風景、美女、花鳥和情色等題材,是江戶時代庶民文化、町人文化的濃縮與映照。


    歌川廣重十五歲拜師歌川豐廣,因《東海道五拾三次之內》系列聲名大噪。《名所江戶百景》是他晚年的代表作,描繪江戶四季景色與風物。作品以大膽構圖與極端遠近法著稱,畫中的藍色更在歐美享有「廣重藍(Hiroshige-blue)」的美譽。

    該系列由下谷新黑門町出版商魚屋榮吉(通稱「魚榮」)策劃,本書為原安三郎收藏的初摺版本。作品自安政三年(1856)2月開始發行,當年出版37圖,之後陸續增補,最終《名所江戶百景》共收錄118張初代落款、1張第二代落款以及玄魚目錄,合計120張。

    最知名的〈大橋安宅夕立〉(大橋安宅驟雨)曾啟發梵谷。畫中的大橋建於元祿6年(1693),橫跨隅田川,位於兩國橋和永代橋之間。對岸停放「御船藏」,由於祀奉著御座船「安宅丸」,因此這一帶被稱為「安宅」。

    廣重在色彩運用上亦獨具匠心,從〈大橋安宅夕立〉的題箋、女子身著的服裝與畫師署名,三個地方都填以飽滿的紅色,在畫面中隱隱約約形成一道紅色的斜線;往上看,天空以黑色漸層渲染,橋底覆以標誌性的「廣重藍」,將觀者的視線引向大橋上匆忙躲雨的人群。類似的色彩運用手法,也可以在〈飛鳥山北眺望〉中看到,不同的地方在於顏色的選擇。

    廣重在許多作品中常運用遠近構圖法,它主要是利用視覺錯覺,營造空間深度,這個構圖法在《名所江戶百景》中運用得非常多。例如〈深川萬年橋〉,他誇張地將烏龜畫得比富士山還大,呼應當時神社佛寺盛行的「放生會」,也就是將捕獲的鳥獸放回山川、嚴禁殺生,作者認為這或許是廣重想藉此強調生命的可貴。

    另一例是〈水道橋駿河台〉,整幅畫被巨大的鯉魚旗一分為二,後方懸掛著鍾馗幟與飄帶,遠處是富士山,武家宅邸下方的河川為神田川,橋上人潮往來,可知畫面描繪的是端午時節的景象。

    本系列精湛的版畫技巧,需要實際走進展覽才能一窺作品的全貌。這本書比較可惜的是,像是條狀的布目摺、凸出紋理的空摺,甚至是使用雲母粉轉印技法的雲母摺,上面的反光折射的效果,作品照是沒有呈現出來的。

    總結

    本書不只是畫冊,更像是一張能帶你穿越時空的旅遊地圖。翻頁間,宛如走在江戶的街頭,木屐聲、梅花香、海風鹹味與鯉魚旗的顫動交織在眼前。

    《名所江戶百景》不僅是精美的藝術作品,更是認識江戶時代社會文化的重要資料;其獨特得風格與大膽的構圖,都讓它在浮世繪中佔有舉足輕重的地位。

    🎬小池滿紀子、池田芙美 《廣重TOKYO名所江戶百景:與浮世繪大師一同尋訪今日東京的昔日名勝》YouTube Podcast:https://youtu.be/mvdx9dYPBCQ

  • 閱讀心得|蔡康永、陳冠宇《你買這個做什麼?蔡康永和買畫的朋友們》

    本書從藝術收藏觀念談起,進而探討藝術投資、拍賣會的陷阱與應對策略,並提供給藝術家寶貴的建議,內容實用且具啟發性。

    一、關於購藏觀念

    作者不鼓勵「買畫致富」的心態,認為購藏藝術應以興趣為主,不必強求回報。

    話雖如此,誰會希望買藝術品跌價呢?誰不希望買藝術品賺錢?

    二、如何投資藝術品?

    找到一位你欣賞的藝術家,並持續關注其發展動態。透過與簽約畫廊建立關係,即使作品價格高昂,也有機會遇到自己負擔得起的作品。

    1.資訊落差。蔡康永與蔡國強合作的《招財平安符》在2005年透過電視購物平台販售,售價僅為9萬9千元;但到了2009年,其拍賣估價已高達1600萬至2400萬。若當時關注藝術家蔡國強,並掌握合作與販售的時間點購入作品,經過數年後再轉手出售,便有機會獲得可觀的利潤。

    2.撿漏。在小型拍賣會以低價購入珍品。例如英國地鐵公司舉辦的慈善拍賣,一位藏家僅用1000英鎊買到林明弘的限量版畫。

    3.遺產拍賣。歐美遺產拍賣會常將古董家具與藝術品一同釋出,可能暗藏被低估的中國書畫與古物。

    4.趁亂搶標。拍賣場場次多、時間長,當其他人疲倦分心時,反而是搶到好貨的時機。

    5.景氣差進場。如2008年金融海嘯,有現金的人得以低價入手珍品,是典型的「逆勢收購」。

    三、拍賣場陷阱

    放毒:有人故意散播作品為贗品的流言,使競爭者卻步,自己趁機低價得標。

    偽作:拍賣不保真。假作品可能混入真品中出售,例如真裝裱搭配假畫心,或以真證書包裝假作品。

    保證書亂象:即使作品為假,藝術家仍可能收費開立「真」的保證書,造成市場混亂。

    四、藝術品的熱銷邏輯

    書中也再次提到《藝術市場七日遊》中佳士得副主任艾美・卡培拉佐提出的六大熱銷鐵律:

    1. 藍色與紅色作品比棕色受歡迎

    2. 愉快的畫比憂鬱的畫好賣

    3. 女性裸體(尤其是大胸)比男性裸體更受市場青睞

    4. 繪畫比複合媒材更易流通

    5. 體積過大不利銷售

    6. 有流通紀錄與獎項經歷的作品價值更高

    這些「邏輯」雖非絕對,卻多次在藝術市場中被驗證。

    五、藝術家吸引藏家的關鍵特質

    1.熱於與人交流:即使住在偏遠的地方,也應該經常與畫廊、藏家、藝術經紀人等溝通交流。

    2.國際化:藝術家是否能有機會打進國際市場,他是否有朝這個方向努力?

    3.商業頭腦:無商不藝術。藝術家是否有跨界合作,不論是時尚業或其他產業的合作?

    4.企圖心與實踐力:如張藝謀除了拍攝電影,還跨界導歌劇與奧運開幕式,藝術家應不斷挑戰自我。

    5.創意與話題性:如名和晃平,他不只把動物頭標本的外面鑲滿透明玻璃珠,還改用其他材料包覆動物標本,所以他不斷地嘗試新的媒材,並為他創造了話題與吸引力。

    6.策略性發展:王家衛觀察當時的電影圈,發現動作片與喜劇片市場已有眾多競爭者,於是有意識地選擇走上藝術電影這條較少人涉足的路線。

    總結

    《你買這個做什麼?》不僅探討藝術品收藏的理念,也提供具體的市場操作方法與警惕。無論是藏家、畫廊主、藝術經紀人還是創作者,都能從中獲得實用的觀點。

    蔡康永用輕鬆的語氣道出一個嚴肅又現實的藝術世界:興趣與投資並非對立,關鍵在於認知清楚、策略明確,且擅於判讀資訊。

    而藝術家若想進入市場,除了創作上的原創性與藝術性,更需要具備良好的溝通能力與商業思維,才能讓作品真正被看見並獲得認可。

    🎬蔡康永、陳冠宇《你買這個做什麼?蔡康永和買畫的朋友們》YouTube Podcast:https://youtu.be/VsUQ4OTFQDU

  • 閱讀心得|秋元雄史(Yuji Akimoto)《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術:無痛進入名畫世界的美學養成》

    如果你曾經站在畫前發呆,不知道該從哪裡看起,或只覺得畫好像「很有名但又看不懂」,這本書將是你認識藝術的最佳起點。

    本書內容淺顯易懂,圖文並茂,提供欣賞西洋美術的基礎觀念與方法,是一本通俗又實用的美學養成指南。

    我喜歡這本書的原因是圖文編排清晰,重要概念會加粗標示,方便快速掌握;用詞平易近人,不需藝術背景也能輕鬆閱讀;靈活應用於各類展覽,無論是古典或現代作品,都能舉一反三。

    作者秋元雄史在當代藝術領域耕耘多年,曾任職於直島、金澤和東京的美術館等機構,累積超過30年的策展與教育經驗。
    

     

    為什麼我們需要美術鑑賞力?藝術不只是欣賞「美」而已,更與日常生活、思考與溝通密切相關。作者引用企業家遠山正道的話:「藝術雖非商業,但商業卻與藝術極為相似。」能夠將未知與抽象概念,轉化為可理解的語言與形式,是藝術與商業的共通能力。

    藝術也是社交場合中最安全的話題之一,除了電影與美食之外,談藝術能展現品味與修養。許多創業家如賈伯斯(Steve Jobs)、Airbnb創辦人喬.傑比亞(Joseph Gebbia Jr.),都曾學過繪畫或視覺藝術。對於歐美的專業人士而言,美術鑑賞早已被視為一種基本素養。


    本書從14世紀文藝復興到20世紀普普藝術,嚴選23件藝術史中具代表性與革命性的作品,並從兩個角度切入:一是作品本身的形式與技法,二是歷史背景與思想脈絡。透過這種雙重鑑賞方式,讓讀者不只「看畫」,更能「理解畫作為何如此呈現」。

    書中第一章以簡明扼要的方式帶你認識西洋藝術發展的整體脈絡:從文藝復興、巴洛克、現實主義、印象派、野獸派、立體主義、抽象畫、巴黎畫派、達達、超現實主義、到普普藝術等。

    掌握這些基礎概念後,再根據你即將觀賞的展覽主題進行延伸閱讀,能大大提升觀展的理解力與感受深度。例如今年故宮的特展「從印象派到現代主義」、富邦美術館「印象派—從莫內到美國」、中正紀念堂「威廉.透納特展」,都是能實際應用這本書知識的場合。

    美術鑑賞並非遙不可及,作者建議可以從以下方式著手:

    從現場觀畫開始:先問自己看展的目的是什麼?把眼前所見「語言化」。不過有些作品,如抽象話,以「體驗」為目標即可。

    展覽前做好功課:了解策展主題、創作背景,有助深化觀展經驗。

    時間有限也沒關係:可從圖鑑、畫冊、美術網站等線上資源開始練習。

    採用「五件集中」鑑賞法:聚焦觀賞五件代表作品,避免資訊過載。

    積極參與:講座、導覽、購買展覽圖錄、參觀常設展,都是提升美學素養的有效方式。

    書中讓我印象最深的兩件作品:

    1.古斯塔夫.高爾培(Gustave Courbet)的《世界的起源》(The Origin of the World),是一件直白地描繪女性下體與腹部,以「情色」為訴求所創作。此作品是委託人哈利勒.貝(Khalil Bey)用於室內展示,後來被奧賽美術館公開展出,才獲得今日的命名。

    這幅畫總讓我聯想到大學時期朋友看到我裸體速寫的尷尬神情,也讓我思考「觀看」與「被觀看」之間的微妙心理張力。

    2.義大利前衛藝術家盧齊歐.封塔納(Lucio Fontana)的《空間概念:期待》(Concetto Spaziale,Attesa)。他在紅色畫布上割出一道弧線,試圖打破畫布的二維限制,為繪畫帶入雕塑性的「空間性」,是第一位用利刃割開畫布,為繪畫加上「三次元」物理性變化的畫家。

    我第一次看到這幅作品是在高中,它開啟了我對畫布「創作」的想像與可能性。

    總結

    這本書對於初入藝術世界的讀者而言,是一把絕佳的鑰匙。它不僅簡單快速地梳理了西洋藝術史的脈絡,也提供清楚而實用的觀展方法。無論你是想提升生活品味、拓展視野,或是培養跨領域的文化感知力,都能從中獲得啟發。

    藝術不需要「看懂」才算會,而是願意從好奇出發、保持感受與思考。只要願意走進畫作、走進展覽,你就已經踏上了通往美學世界的重要一步。

    🎬秋元雄史(Yuji Akimoto)《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術:無痛進入名畫世界的美學養成》YouTube Podcast:https://youtu.be/RXFnVURcjX0

  • 閱讀心得|〈《鈐印 QianYin》雜誌特別報導〉《書法教育月刊》334 期(2025/2/6)

    看完「佰捌」展覽後,偶然讀到這篇文章。

    《鈐印 QianYin》創刊十週年,特別專訪了主編柏巧玲。我用白話整理了幾個重點:

    創刊初衷?

    2014 年「歲月靜好」篆刻集印展反應熱烈,幾位青年篆刻家因此萌生出版雜誌的想法。

    第九期後增加印譜和印學研究的原因?

    《鈐印 QianYin》為季刊,前期每期推介 2–3 位新銳篆刻家,但第九期後新增印譜和研究專欄,主要是因為新人選擇漸少。

    遇到的困難?

    如何同時滿足觀眾需求並保持內容多元。

    關於數位化?

    「篆刻在當代藝術場域中,它終究被歸類為視覺藝術,原寸的印章以朱泥鈐拓在紙本上,那種文化積累、韻味深長是電子螢幕或SNS(社群網路服務)所無法提供、滿足於觀眾眼光。網際網路資源的優點是多、快、且免費,但不應忽視其同時存有真偽莫辨、良莠不分及資訊訛誤等問題。因此,紙本之於篆刻的承載與傳遞仍有其重要意義。」

    創刊十年的亮點?

    主題印集、第六期「刻刻連線」、《牛角石玉象牙圖章樣譜》。

    _

    讀完後,我對於主編的「數位化」回應感到失望,甚至擔憂這本篆刻雜誌的未來。老實說,我非常期待有朝一日能看到篆刻雜誌以數位與紙本並行,像《典藏》一樣結合網站與社群,成為更有力的篆刻推廣媒介。然而從這篇訪談來看,短期內恐怕難有改變。

    這篇訪談完全沒有替雜誌加分,反而削弱了我對這本雜誌的興趣、期待和購買慾。

    📖《書法教育月刊》334 期(2025/2/6)原文:https://www.trendink.art/calligraphy_periodical/?fbclid=IwY2xjawLukzlleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFxdzd4OWRsVjhEVkhVUnJpAR6jNRpCSbek4l8yh3c8_-AeSKTmnDD1czxzH-UK1DRNW2H2hCyw-W8c9TbFkA_aem_RXsU0sNG3ezbxPDnXnfLbA#_