分類: 讀後心得What I Read & Thought

  • 閱讀心得|劉庭彰〈林熊光與上海書畫收藏圈之往來:以《朗庵過眼錄》中上海行作為觀察〉

    這篇文章以林熊光1936至1945年間的日記《朗庵過眼錄》為基礎,聚焦1938年6月6日至21日林在上海的收藏活動,爬梳他購藏的實際操作,並揭示其與上海收藏圈之間的網絡互動與購藏脈絡。

    對於板橋林家收藏史、近代藏家互動,以及董其昌《東方朔畫像贊》的流傳有興趣的讀者,應能在此文中發現不少樂趣。

    文中呈現了林熊光購藏的過程,包括與譚敬、蔣祖詒、金頌清等人的議價、交流,讓我們得以窺見當時藏家之間的交涉方式。如《鄺露天風吹夜泉硯》,便是經由河井荃廬介紹,與金頌清交涉,但最終是由林購入嗎?以及購藏的心境皆未有明確的紀錄,稍感可惜。

    林此次在上海的收藏人脈,主要經由堂叔林柏壽引介,涉及的藏家包括龐萊臣、吳湖帆、葉恭綽、張珩(蔥玉)、譚敬(和庵)、蔣祖詒(穀孫)、徐懋齋、許姬傳等人,皆為近代藝文與收藏界的重要人物。

    其中《東方朔畫像贊》(今藏北京故宮博物院)即由譚敬轉讓,林花費300元購藏。此件作品上有蔣、林兩人收藏印,並有沈尹默題跋。結合題跋與印記,可串聯譚敬、蔣祖詒、張珩、沈尹默等人的收藏活動,展現上海書畫收藏圈的互動模式與人脈結構。

    總結而言,林熊光1938年在上海的購藏活動,呈現出兩條主要脈絡:其一,透過堂叔林柏壽的引介,進入以上海藏家為核心的書畫收藏圈;其二,與金頌清為樞紐的中日書畫金石交易網往來密切。林熊光對於作品來歷與名家遺作的高度關注,體現其鑑藏標準,也反映當時收藏圈的網絡運作與交流模式。日記中對購藏時間與過程的細緻記錄,亦為理解書畫流傳與藏品遞藏提供了珍貴線索,進一步勾勒出上海收藏家之間題跋、轉讓與交誼的具體樣貌。

    ✏️原文可在國立歷史博物館官網《史物論壇》線上閱讀:https://www.nmh.gov.tw/News_Content.aspx?n=7139&s=233787

  • 閱讀心得|陳信良〈鄧石如篆刻傳承析探〉

    閱讀心得|陳信良〈鄧石如篆刻傳承析探〉

    〈鄧石如篆刻傳承析探〉主要以鄧石如篆刻印面的分析為主,分為白文、朱文,試著建立鄧石如篆刻風格形成,與傳承的脈絡。

    疏密強烈是鄧石如圓朱文篆刻風格的特色之一。

    鄧石如的篆刻一開始是學何震,而鄧石如風格的主要傳承者則是吳讓之。

    提倡「刻印白文用漢,朱文必用宋」。從吳讓之〈汪鋆〉、〈硯山〉、〈岑仲陶書畫〉、〈書為心畫〉、徐三庚〈貴馨〉、〈伯敏所作〉清楚地展現鄧石如白文篆刻作品的影響力。

    不只向何震學習,作者指出〈西湖漁隱〉是臨摹程遠〈西泠漁隱〉,從圖中的比較來看,在章法佈局上有蠻多相似之處。

    朱文作品,鄧石如曾臨習何震〈聊浮游以逍遙〉、梁袠〈折芳馨兮遺所思〉等。另外,作者點出鄧石如〈十分紅處便成灰〉文字與〈孔宙碑額〉類似。

    稍微可惜的是「以書入印」的部分,談得較少。

    總結,鄧石如篆刻初學何震,他主張「刻印白文用漢,朱文必用宋」,取法何震、汪關、甘暘、梁袠等篆刻前輩,以書入印,例如書法碑帖,並內化成疏密強烈的個人特色。主要傳承鄧石如篆刻風格的是吳讓之,其他還有徐三庚,趙之謙、黃牧甫、童大年、鄧萬歲等人。