作者: fangyi chen

  • 閱讀心得|貝蒂‧愛德華(Betty Edwards)《像藝術家一樣思考》

    先說結論:如果你完全沒有學過畫畫,甚至連攝影都未曾接觸,只是希望透過書本學習基本繪畫技巧,我會更建議直接向專業老師學習,無論效率或成效都更為明確。

    當然,閱讀這本書仍然能有所收穫,只是實際效果因人而異,因為本書真正著力的並非技法本身,而是作者所提出的一套「感知技巧」理論。

    《像藝術家一樣思考》主要討論的是「感知」。作者將其整理為五項感知技巧,並提出一條她稱為「通用策略」的思考路徑。這條通用策略,與書中反覆出現的「左右腦理論」密切相關:語文性、分析式的左腦(L 模式),以及視覺性、感知性的右腦(R 模式)。

    作者認為,透過繪畫訓練所培養的是一種能在 L 模式與 R 模式之間切換的「雙生技巧」。這種能力不僅能應用於繪畫,也可以轉移到日常生活中的思考方式與問題解決之中,成為更廣義的思考訓練。

    書中提出的五項感知技巧包括:

    一、感知邊緣(看見一個事物結束,另一個事物開始的地方);

    二、感知空間(留意物體周圍與外部的空間關係);

    三、感知關聯性(透過比例與透視理解物與物之間的相對位置);

    四、感知光線與陰影(辨識明暗與色調的變化);

    五、感知完形(看見整體與組成部分之間的關係)。

    其中,前四項技巧需要透過明確的練習與引導來建立,而第五項「感知完形」,則被視為前四項技巧高度專注後浮現的結果。

    作者指出,多數人長期處於左腦主導的狀態,因此她設計了如「顛倒畫」這類的練習,藉由讓左腦無法順利分析圖像,迫使思考模式轉換。她如此說明:「為了進入右腦,必須提出一個左腦會拒絕的任務」這正是她所強調的「思考模式轉換訓練」。

    以繪畫作為訓練思考模式切換的工具,對我而言是一個新鮮且具啟發性的切入點。

    無論是藝術創作或設計發想,最終都離不開「創意」,而創意往往並非源於技巧本身,而是思考方式的不同。例如安迪・沃荷(Andy Warhol)的《康寶湯罐頭》(Campbell’s Soup Cans, 1962),在技術層面並不複雜,卻因他將大眾熟悉的商品轉化為藝術語言,而成為劃時代的創作,其關鍵正是思考視角的轉換。

    在閱讀之前,我原本以為這會是一本分析藝術家如何思考的書,但實際上並非如此。書中更著重於感知理論與訓練設計,而非藝術史脈絡或創作者個案分析。

    值得一提的是,書中提供了如觀景窗等輔助工具,對藝術零基礎的讀者而言,確實降低了進入門檻,也為觀察方式開啟了一個新的入口。作者反覆強調:畫畫並非天分專屬,而是一套可以被學習與訓練的能力。

    雖然我個人對書中大量倚重「左右腦理論」的詮釋仍持保留態度,認為其科學連結與論證略顯牽強,但這並不完全削弱書中感知訓練所帶來的啟發。對於希望重新校準觀看方式、訓練視覺敏感度與觀察力的讀者而言,這本書仍然是一個有意思、也值得嘗試的起點。

    《像藝術家一樣思考》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|安藤忠雄《安藤忠雄:我的人生履歷書》

    2022年在臺北舉辦的「挑戰:安藤忠雄展」曾讓我深受震撼。尤其在展場中看到「光之教會」的縮小版本時,那種直擊心底的感動令我想更深入認識這位以清水混凝土和光線著稱的建築家。

    這本《安藤忠雄:我的人生履歷書》以多篇散文編成,讀起來像是他向讀者娓娓道來的人生小史。對於中文世界的讀者而言,是一部不錯的安藤入門書;如果再搭配展覽手冊或圖錄一起讀,會更容易拼湊出他作品與人生經驗之間的連結。

    安藤忠雄,1941年出生在大阪。因為母親朝子是獨生女的關係,他一出生就被送到外婆家當養子繼承家業。

    安藤忠雄在舊社區成長,住宅四周被棋盤、鐵工、木工等各式工廠環繞。他偶爾會被叫去幫忙,親身接觸到那些自尊心極高、脾氣火爆的大阪匠人。

    儘管是在外婆的疼愛下長大,安藤自述自己從小是個愛打架、不聽話的孩子,成績不好,但熱愛體育和戶外活動。我想,他那種鮮明的個性和火爆的脾氣,應與身邊這些充滿生命力的匠人脫不了關係。

    書中一段特別讓我印象深刻,安藤談到自己年輕時曾挑戰職業拳擊,僅用一個月就拿到羽量級執照;但看到原田政彥練習的姿態後,他又能果斷放棄。這種「極度投入、極度果斷」的特質,彷彿就是他的個人標記。

    在拳擊場大約一年半的時間,教會他「與敵人交手要戰鬥到極限」、把身體練到極致,面對恐懼及減重的痛苦中持續奮戰。

    就好比他半工半讀,利用午休時間自學考過一級建築師檢定。

    1965年,他展開人生第一次建築旅行,一去就是7個月。在沒有網路的年代,完全靠紙本資訊與觀察,勇氣之大、成本之高,讓人難以想像,同時這也是令我非常欽佩的地方。

    安藤的作品中,除了「光之教會」之外,我還喜歡「住吉長屋」和「庫巴哈美術館」(Stone Sculpture Museum, Bad Münster am Stein-Ebernburg)。

    「住吉長屋」是安藤的第一個作品,1979年獲日本建築學會賞。原本的長屋切成三等份,中間設計了一個露天中庭,是為了讓光線、風等自然元素都能透過這個中庭進到屋內。

    在當時有限的預算下,這棟房子沒有裝設空調。安藤認為這是一種「自然的」生活方式:冷了就多穿一件,熱了就脫下來。

    當時,評審開玩笑說:「姑且不論建築的好壞,該得獎的不是建築師,而是有勇氣住在裡面的住戶!」這棟建築,顯示了安藤對自己建築哲學的堅持,也是我喜歡住吉長屋的主要原因。

    在安藤眾多作品中,庫巴哈美術館背後的故事非常吸引人。

    1995年,庫巴哈夫婦透過介紹找到了安藤,他們希望能在德國蓋一座美術館,不過一直卡在資金問題久久未能解決。然而,這對夫婦多年來都沒有不放棄,持續寫信、奔走。之後,他們成立了小小的財團法人,結合當地村民與志工,一點一滴地將老木屋改造成了庫巴哈美術館。

    短短的章節,小小的美術館,卻是花了10年才竣工。雖然在建築界來說並不罕見,但是庫巴哈夫婦的意志力與熱忱才是最可貴的。

    本書的亮點在於散文式的書寫方式,使閱讀過程輕鬆而不艱深;加上精裝設計、彩色圖版與貼心的書籤帶,整體閱讀體驗不錯,也非常適合作為入門書。

    不過,章節篇幅普遍偏短,有些故事像為了頁數而刪減掉了一樣,尤其在讀過《安藤忠雄的都市徬徨》後,這種感覺更為明顯。

    例如,在《安藤忠雄的都市徬徨》中,安藤形容普立茲先生是「老紳士」,畢卡索則是「大猩猩」。通常見到某個人時,安藤會描寫第一次見面的印象,而在《安藤忠雄:我的人生履歷書》則是幾乎沒看到。

    《安藤忠雄:我的人生履歷書》不像厚重的建築理論,而像是一部安藤以第一人稱說給我們的生命速寫本。

    能從中看到安藤忠雄鮮明的個性,從愛打架的少年、職業拳擊手,到後來靠著強大意志力自學建築、走遍世界的旅人。他用自己的人生軌跡證明了:建築不只是一門技術,更是意志、覺悟與親身經驗的總結。

    《安藤忠雄:我的人生履歷書》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|安藤忠雄,《安藤忠雄的都市徬徨》

    本書是一部介於旅行札記與思考筆記之間的書稿,帶著濃厚的感性視角,也隱含著對建築師形塑自身世界觀的過程。

    雖然是記錄1965年至1992年,但實際上內容多聚焦於安藤忠雄人生早期的兩段關鍵旅程--1965年與1968年。他的旅行往往一待就是數月,光是閱讀他的描述,就足以讓人心生嚮往,想以同樣的步伐重新踏上一趟屬於自己的建築之旅。

    除了城市風貌,他筆下對人物的描寫也極巨魅力。安藤忠雄的觀察直接、鮮明,人物彷彿在他的速寫式文字中立體了起來,讓人得以瞥見那些傳奇人物不為外人所見的一面。

    例如1965年他第一次見到畢卡索時心想:「原來那就是畢卡索啊,怎麼會是個像頭大猩猩的老頭呢?」這並非冒犯,而是他從畢卡索與其作品中感受到那股近乎野性的創作能量——彷彿源源不絕地在體內沸騰。

    時間推到1980年左右,他對開高健的第一印象則是「像熊一般的男人」,兩人的對話氛圍十分不真實,彷彿進入某種日本輕小說的狀態。

    面對理查.塞拉(Richard Serra),安藤忠雄則說他那張臉就像他所造的牆壁,令人覺得他是擁有強烈意志的硬漢。1991年,他受邀造訪普立茲家族的春季寓所(猜測應為約瑟夫.普立茲三世Joseph Pulitzer Jr.),安藤則形容他是一位「老紳士」。

    而在1968年,透過赤坂「Mugan」結識了友人,他意外認識了披頭四。他形容:「他們的音樂雖然像是某種噪音,但勞動階級出身的他們,為誰而唱所展現出的那種表情與態勢使人們動了起來,他們改變了過去的風格,甚至成為一種分裂舊社會的力量,他們超越了本身的歌唱世界,讓我見識到了寬闊而深刻的東西。」

    從這段話中,不難看出安藤忠雄即便面對自己不熟悉、甚至初聽不喜歡的事物,仍保持開放與好奇。他不排斥、不武斷,而是試著理解其背後的文化力量——這正是他觀察世界的方式。

    安藤忠雄去過不少地方旅行,其中我最好奇的是由西蒙·盧地亞(Simon Rodia)設計和建造,位在美國洛杉磯的華茲塔(Watts Towers)。華茲塔從1921年開始建造至1954年,耗時33年完工,是一座毫無實用性、非主流的素人藝術。從照片上看華滋塔會覺得非常有未來感,像是電影《銀翼殺手》(Blade Runner)中類似於電台或訊號塔之類的東西。

    全書以建築旅程為軸,穿插著對人物、城市、創作的觀察,你可以把它當作旅行誌、建築思考筆記,也是理解安藤忠雄如何形塑世界觀的入口。

    讀後我深刻感受到安藤忠雄的建築並不是從圖紙開始,而是從一次又一次的踏進城市、凝視人物、理解他者的經驗裡長出來的。而且,還有一種強烈的旅遊渴望,我感受到的不只是文字,更像是陪著他走過一次關於世界、關於自我、也關於創作本質的探索之旅。

    《安藤忠雄的都市徬徨》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|蔣勳《破解米開朗基羅》

    《破解米開朗基羅》是一本兼具藝術欣賞與知識普及的書。

    最引人注目的地方是它高質感的編排——精緻的裝幀、高清的圖片與舒適的排版,光這三點便值得入手收藏。其中我最喜歡的部分是照片的選用,尤其《大衛像》側臉與手的局部特寫,整體畫面中透露出一種清冷的美感。

    書中附有年表和主要作品表。主要作品依時間軸呈現,清楚勾勒出米開朗基羅的重要藝術軌跡,是本書的優點之一。

    《創世紀》投入大量篇幅介紹,細緻說明作品的創作動機、歷史背景與藝術細節。對於即將參觀西斯汀禮拜堂的讀者而言,這部分的內容就像是貼心的導覽與重點整理,能幫助讀者在親臨現場時獲得更深的感受與理解。

    蔣勳,中國文化大學史學系與藝術研究所畢業,1972年赴法國進修,就讀巴黎大學藝術研究所,長年專研中西藝術史與繪畫創作。他的文字風格是本書的另一亮點。序文以散文筆調鋪陳,正文則帶有「英翻中」第三人稱敘述的語感,如〈奶媽是石匠的妻子〉(頁31)中所寫:

    近代的精神分析學常以達文西和米開朗基羅童年時母親的缺席來解釋他們藝術創作領域對女性的態度,或潛意識裡性傾向的特徵。

    近代精神分析學是否準確解讀創作者的內心世界,或許還有爭議。

    達文西與米開朗基羅在性傾向上都是同性戀者……」

    這段文字雖然切入新穎,但篇章主題稍顯游離。文末蔣勳再次強調「精神分析介入創作領域的解讀是近代的事,或許還有許多爭議之處」,我個人認為此類討論若能附上出處或相關參考文獻,會更具說服力;若無充分依據,或許不納入正文亦無妨。

    〈關於沙弗納羅拉〉中如此寫道「米開朗基羅靜靜思考著,他關心的已不只是雕刻,不只是藝術,不只是美,而是潛在人性深處複雜的多元矛盾……」,這段文字帶出了蔣勳對米開朗基羅在轉折的詮釋,以敘事筆法重構藝術家的心理歷程,使讀者彷彿能看見他掙扎的身影。不過,這樣的描寫雖具有文學張力,卻也帶有作者主觀想像的成分,若能輔以史料或作品分析,將更提升詮釋的深度與論證力度。

    整體而言,《破解米開朗基羅》以平易近人的筆調和美輪美奐的圖像,成功拉近了讀者與藝術大師之間的距離。蔣勳的文字細膩、富感染力,但闡述層面略顯個人化。若能在論述與資料之間取得平衡,並於末尾附上參考書目將更加完善。

    《破解米開朗基羅》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|王北岳《中華之美系列——篆刻藝術》

    本書榮獲中華民國七十四年藝術創作金鼎獎,內容扎實、圖文兼具,非常推薦給篆刻初學者。

    書中圖文比例恰當,圖片清晰且附釋文說明,提升了閱讀的理解與效果。例如〈貳、釋源篇〉從古鈢談起,延伸至清代篆刻的演變;而〈参、釋藝篇〉則深入探討篆刻章法,結合理論與實例,使讀者能透過圖文對照,更快速掌握篆刻的核心概念。

    在〈肆、釋印篇〉圖片的輔助尤為突出,搭配實際圖片能幫助讀者更直觀地理解印材、形制與工藝,同時補充了專業名詞,如相石、開胚、修細、磨光、開絲等,使內容更具實用性。

    早期《篆刻述要》第九章〈宗派〉,在本書改為〈陸、釋士篇〉,內容包含創作者簡介、代表印蜕與邊款,讓讀者能更全面了解歷代篆刻家的風格與特色。

    個人覺得〈壹、釋名篇〉與〈伍、釋文篇〉可考慮合併,因為兩章都談到篆書的歷史與演變,內容略有重疊。不過,整體編排依然條理清晰,閱讀上毫不吃力。

    附錄收錄陳昭貳〈北岳先生的生活態度〉、黃勁挺〈拓墾篆刻天地的園丁——王北岳先生〉兩篇文章,並附王北岳書法與篆刻作品欣賞,讓讀者能從書印合一的角度,進一步理解其創作精神與藝術理念。

    總結

    《中華之美系列——篆刻藝術》可說是《篆刻藝術的欣賞》的進階升級版。全文以圖帶文,內容更豐富完整,圖文與表格輔助得當,使篆刻的歷史、理論與技法都能清晰呈現。這本書不僅適合篆刻初學者入門,也適合對印學文化有興趣的讀者細品與收藏。

    《中華之美系列——篆刻藝術》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|《篆刻述要》王北岳

    《篆刻述要》是關於篆刻要義的概述或篆刻扼要的敘述,偏向整理、歸納與重點性介紹。比較推薦從實作進入理論、欲深化篆刻理解的藝術創作者、愛好者或研究者。

    王北岳《篆刻述要》以文字說明為主,輔以黑白插圖與彩色印蜕圖版。然而,印蜕部分並未標示尺寸、釋文、出處與藏地等資料,對於研究或臨摹者而言略顯遺憾。

    若讀者對書法或篆刻毫無基礎,閱讀本書可能會感到吃力。部分章節僅以文字說明,缺乏圖像輔助,例如第六章〈選材〉。或相關圖示呈現不方便,如第七章〈攻治〉在講述持刀方法時,相關的圖示則在第十章。

    附錄一〈篆刻章法舉例〉共列出十三種章法,雖然具參考價值,但可惜沒有文字說明與解釋。

    相較於王北岳另一部著作《篆刻藝術的欣賞》,本書新增了〈宗派〉,介紹文何、徽派、浙派、皖派以及晚清以來的重要印派,本章令人惋惜的是無附任何圖片。

    值得參考的部分或許在附錄三〈參考書目〉。作者將參考資料分為三類:印譜、印書與文字參考書籍。印書如《篆刻學》、《篆刻入門》、《槐堂摹印淺說》、《鈢印通釋》、《歷代印章概說》、《皇帝的印璽》等;文字參考書籍則包含《甲骨文編》、《續甲骨文編》、《古文聲系》、《說文古籀補》、《說文古籀補補》、《說文古籀三補》、《金文編今文續編》、《石刻篆文編》、《古匋文孴錄》、《匋文編》、《古籀彙編》、《古篆文大字典》、《中國書法大字典》、《璽印文字徵》、《漢印文字徵》、《印文學》、《金石大字典》、《隸辨》、《說文解說詁林》、《說文解字註》、《篆法探源》等。

    總結

    《篆刻述要》是一部重點概述篆刻的書籍,它不以圖解為主,以文字引導讀者理解篆刻的觀念、方法與歷史脈絡。對於有基礎的讀者來說,是一本能提升、梳理知識脈絡的讀物,但若能再補足圖例與圖解,將更臻完善。

    《篆刻述要》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|王北岳《篆刻藝術的欣賞》

    篆刻藝術不僅是印章技藝的展現,更是中國書法、雕刻與文化史交織的成果。王北岳的《篆刻藝術的欣賞》兼具知識性與藝術性,對初學者而言,應是一本帶領讀者進入篆刻世界的起點。

    王北岳(1926–2006),名澤恆,字北岳,號子蒼。被譽為臺灣篆刻收藏第一人,精於治印、作書與收藏,並積極推動篆刻教育與出版,堪稱全方位的印人,影響深遠。


    與薛平南所著《篆刻》相比,我認為由行政院文化建設委員會出版的《篆刻藝術的欣賞》更適合一般讀者閱讀。全書僅64頁,本書雖未按朝代分章,但仍涵蓋特定時期的重要內容,讓人對篆刻的源流與演變有清楚的認識。

    書中彩圖精美,內容涵蓋章法、刀法、筆法、整體美感與印材。其中第四節〈整體之美〉著重於印譜。在〈筆法之美〉一章中,王北岳強調「以書入印」的觀念,說明書法如何融入印面與邊款之中。值得注意的是,本書並未依「邊款」、「印鈕」、「印譜」等篆刻構成元素逐一分章,而是以「藝術欣賞」為導向,將篆刻置於更廣闊的美學脈絡中。

    書中圖片種類繁多,既有不同形式的印鈕與器物,也收錄碑拓與各類印材,兼具藝術觀賞與史料參考的價值。其最大特色在於能清晰勾勒篆刻發展的脈絡。作者從中國四大發明談起,指出雕刻印章與雕版印刷的關聯:刻印即是雕版印刷所用之槧板,而鈐拓印章則可視為小型的印刷術。藉此將篆刻與文化史相聯繫,幫助讀者以宏觀視角理解篆刻的文化意義。

    整體而言,《篆刻藝術的欣賞》優點在於:名詞解釋與起源交代清楚、彩圖精美,且能凸顯篆刻之美的特質。這使其成為一本兼具入門性與欣賞性的篆刻小冊。

    《篆刻藝術的欣賞》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 藝術拍賣微觀|香港保利、富藝斯(PHILLIPS)、蘇富比(Sotheby’s)臺北預展|2025/9/13–14

    本週(9/13–14)於臺北舉行的拍賣預展圓滿落幕,香港保利、富藝斯與蘇富比香港拍賣齊聚信義商圈,為藏家與藝術愛好者帶來一場濃縮的藝術盛會。

    就場地規模與入口展品的策劃而言,蘇富比的現當代藝術依舊是最吸睛的焦點。大尺幅作品一向自帶震撼力,此次蘇富比與富藝斯皆以奈良美智作品作為入口主打,不同的是,蘇富比更添美國普普藝術大師羅伊·李奇登斯坦(Roy Lichtenstein)的大型鉅作《睡蓮與日式橋》,在氣勢與視覺張力上,明顯壓過富藝斯的奈良美智《粉紅》與李真作品。

    從展出內容來看,蘇富比此次明確聚焦於9月底秋拍的現當代藝術,珠寶與器物並非重點。富藝斯同樣以現當代藝術為核心,且展品更偏重日本藝術家,如草間彌生、Mr.、村上隆與加藤泉等,另搭配部分珠寶拍品,呈現多元面貌。

    至於保利拍賣,此次預展顯得較為中規中矩,展場空間為三家中最小,觀展動線略顯擁擠,缺乏亮點。然而對於偏好珠寶與器物的藏家而言,其展品數量與品項依舊具有一定吸引力。


    三家拍賣公司在此次預展中各有側重:蘇富比以大型現當代作品展現強勢氣場,富藝斯則專注於現當代藝術,特別偏重日本藝術家的作品,未見中國書畫身影;保利則在珠寶與器物的呈現上更為突出,雖整體低調,但對專業藏家仍具吸引力。整體來說,三家拍行透過不同策略,為藏家與觀眾提供了多面向的藝術體驗,也映照出當前市場的多元走向。

    香港保利拍賣預展入口看板。(攝影/陳芳儀)

    蘇富比秋拍預展入口。(攝影/陳芳儀)

    富藝思拍賣預展入口。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|薛平南《篆刻》

    本書作為篆刻入門科普書,能帶領讀者初步認識篆刻藝術,然而在內容呈現與細節安排上應能更周延,若能在篆刻史的深度與邊款的敘述上再著墨,會更具參考價值。

    作者薛平南(b.1945),字定之,晚號霞翁,臺灣高雄人,知名書法篆刻家。臺北師專、臺灣藝專畢業。師承王壯為教授、李普同教授。投入書法與篆刻推廣與教育多年,著有多部相關書籍,對臺灣篆刻藝術的普及與推展貢獻良多。

    《篆刻》為美術欣賞系列叢書第9冊,出版於民國81年6月30日。當時政府以德、智、體、群、美五育為教育方針,推動文化建設,並研訂「臺灣省加強美術欣賞教育實施計畫」,設立指導委員會,透過學校教育與社會教育全面推展。本叢書正是在這樣的背景下編印而成。

    叢書以小冊子與輔助工具的形式出版,目的在於激發大眾的興趣,便於傳播與理解。《篆刻》全書共42頁,內容涵蓋篆刻之美、篆刻源流與欣賞、閒章類別與欣賞、邊款之美、印石之美、印紐之美等。

    本書在內容安排上仍有進一步發揮的空間,例如內文偶有錯字;邊款的說明較為簡略,且圖片以黑白墨拓呈現,對初學者認識上或許略有挑戰。尤其在篆刻章法似乎因篇幅所限未能展現,稍感可惜。另外,若能將篆刻源流的敘述上更為詳盡與深入,並適度精簡閒章內容,相信本書的參考價值也會隨之提升吧?

    整體而言,《篆刻》是一本結構清晰的入門科普小冊,雖然不盡完善,但仍可作為初學者踏入篆刻世界的一扇門。本書在篆刻源流、印面文字分類、邊款與印鈕等基礎知識上提供了簡要梳理,對啟發大眾興趣、推廣篆刻教育具有一定的意義。

    薛平南編著《篆刻》封面。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|瑪麗.羅澤爾(Mary Rozell)《藝術收藏手冊:從購藏及持有藝術品的權威指南》

    本書涵蓋藝術收藏的完整生命週期──從購買、運輸與安裝、藏品管理,到轉售、分享、典藏擴張(如成立美術館),乃至贈與與遺產規劃。

    換句話說,從「第一件作品的購入」到「藏家離世後的安排」,本書都提供具體建議,是值得藏家閱讀的實務指南。

    作者瑪麗.羅澤爾(Mary Rozell)同時擔任瑞銀藝術藏品總負責人、藝術律師與藝術史學家,並擔任藏家、藝術家及藝術家遺產管理的顧問。憑藉跨領域專業,本書從法律、稅務、收藏管理與實務操作等多個面向,系統性地檢視藝術收藏的各個環節。

    須注意,本書聚焦於美國,所以部分法律與稅制的細節可能無法完全套用於臺灣,但其原則與實務經驗仍具高度參考價值。

    在開始藝術品購藏旅程前,必須知道一件事情:藝術市場屬高度不透明的交易市場,買方應保持高度警覺。

    由於本書內容豐富,本篇心得只列舉了筆者認為在同類型書籍中比較少提到,或較為重要的部分:

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    購買階段

    參觀藝術家工作室:有助於理解創作脈絡、建立人際連結,對新手藏家尤其重要。

    優先承購權:多見於熱門藝術家或畫廊。若日後欲出售,須先以原價提供給原畫廊承購;違約可能導致進退兩難的法律或商業後果。

    避免快速轉售:過度頻繁或短期轉售,可能損及與藝術家、畫廊的關係,甚至被列入黑名單,影響未來交易機會。

    作品鑑賞期(試掛):畫廊提供借回家試掛是一種行銷方式,但務必簽訂書面合約,確認損壞責任與保險安排。

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    跨國購藏注意事項

    跨國購藏需注意文化遺產法與禁運規定(例如某些原住民器物或含象牙、鯨骨、犀牛角等特殊材質可能被禁止出口),以及各國稅制差異(例如有些國家會徵收針對藝術的特別稅項或福利稅)。購藏前務必確認出口許可、稅務與海關規定。

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    藝術品運輸
    購買藝術品後,緊接著要留意的便是運輸問題。

    據統計,高達 65% 的藝術品損壞發生在運輸過程,因此運輸商的選擇極為關鍵。

    評估承運廠商時,可從以下基本因素著手:

    是否為國際展覽及藝術品運輸商協會成員或類似貿易組織成員?合約中是否有分包條款?是否有自有運輸車和專業設備?是否具備獨立、密閉的裝卸貨倉庫?倉庫內是否具備完善的保全措施?是否位於洪水區?裝箱空間是否設有空氣過濾系統?以及是否經合格貨物安檢措施(CCSF)認證等。

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    古董與文物的特殊風險

    文件與修復紀錄:購藏前應核閱作品狀況說明書與修復紀錄,必要時應請獨立修復師協助評估作品狀況。

    真偽與來源:藝術品、任何文件、畫冊(圖錄)均可能被偽造,建議向有信譽的來源購買,並在必要時尋求專業機構與專家鑑定。

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    藏品管理與維護

    隨著藏品增加,系統化管理變得必要。常見工具包括 EXCEL、Artsystems、ArtBase 等軟體。

    管理建議包含:電子紀錄與紙本雙重保存、使用無酸紙存放重要文件,並將紙本置於防火保險櫃或銀行保險庫。

    在藏品管理的過程中,鑑價是十分重要的環節。鑑價常在下列情況需要:購藏、出售、作品受損、慈善捐贈、贈與、遺產分配、離婚財產處理、融資或保險理賠等,建議定期委託具專業資格的鑑價人員。

    保存環境建議

    不論是自行儲藏或借展,作者建議的保存標準如下:

    光線:照度 50 lux,紫外線亮度低於 35 毫瓦/流明;光源與畫心呈 30 度角,燈具應避免直接照射作品,距作品至少 3 公尺(建議採用洗牆燈與反射照明)。攝影作品尤應注意光線控制。

    溫度:21°C(建議允許波動 ±3°C)。

    濕度:相對濕度 50%,且 24 小時內波動不得超過 10%。

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    保全措施

    居家藏品常成竊盜目標,且常由能合法進出住所的人下手。建議採取多重保全:限制可進入人員、安裝安全掛鉤與彈簧鎖、獨立的防盜警報系統,及必要時的監控設備等。

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    藝術品保險

    除了藝術品失竊,還有火災、洪水、地震等因素可能造成藏家收藏品的損壞,而藝術品保險便是一種避險的方式。其目的在於賠償物主特定物品的損失。

    在購買藝術品保險時,要留意保單內容是否註明「全球」範圍的理賠,以及可以理賠的範圍。

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    結語

    雖然書中部分法律與稅務細節在臺灣未必完全適用,但作者在保險、運輸與安裝、作品保存維護、分享藏品方面著墨具體且詳細,對新手、資深藏家,乃至藝術相關從業者,皆具高度參考價值與啟發性。

    藝術收藏遠不僅是購買的瞬間決策,而是一個長期持有的過程,需要持續的研究、紀錄、維護與規劃。從檢視作品、建立檔案、妥善安裝與保存,到面對未來的流轉(出售、借展、捐贈或遺產處理),每一個環節都關乎作品能否在時間中延續其價值與美感。

    正因如此,收藏既是知識與眼光的考驗,也是責任與承諾的展現。唯有在充分準備與細心經營之下,藏家才能真正體會到「擁有藝術」的意義,而作品本身也才能在世代之間持續發揮力量。

    🎬閱讀心得|瑪麗.羅澤爾(Mary Rozell)《藝術收藏手冊:從購藏及持有藝術品的權威指南》YouTube Podcast:🔗https://youtu.be/kELRPgd4UQc