• 觀展心得|加加減減—和身體玩遊戲(2023/10/14-2024/02/25)

    臺北市立美術館兒童藝術教育中心本次〈加加減減—和身體玩遊戲(Add Some In Take Some Out: Playing Games with the Body)〉展覽以身體為主題的雕塑親子互動展,展出的創作者有朱銘、何采柔、艾蜜莉.法奕夫(Emilie Faïf)、徐永旭、陳松志、陳庭詩、夏陽、蒲添生等人。

    在尚未觀展前,我瀏覽了北美館的網站,最期待的作品便是陳庭詩。過去我對他的認識多停留在版畫創作,例如《日與夜(紅與黑)》(版畫,124x64cm,國立臺灣美術館),卻未親眼見過他的雕塑。《將軍》是一件令人印象深刻的作品,手持武器和盾牌,臉部以鮮紅色警鈴構成,盾牌是烤盤,四齒叉則化作武器,遠遠望去彷彿是一位紅臉軍人緩步而來。雖然缺乏動態感,但色彩配置和諧,廢鐵拼組的細節也展現了創作者的用心。

    來自法國的藝術家與視覺場景設計師艾蜜莉.法奕夫(Emilie FAÏF),其作品《洗澡》(baignade,2023)以龐大的尺度帶來震撼。觀眾可以將水波紋放在主人翁身上的肚臍、手、膝蓋、鼻孔間或是頭髮上,層層堆疊,宛若在與藝術家展開一場輕鬆而直接的對話。

    展場動線的安排上,我認為若將蒲添生的作品《運動系列》置於前方,再銜接後段的互動裝置,或許能更直觀地呈現彼此間的關聯。何采柔的《夢見我》十分優雅而柔美,第一時間我想到了黃土水(1895-1930)《甘露水》(Daughter of Nectar, 1919-1921, 大理石雕塑,175x80x40cm,國立臺灣美術館)。然而,作品似乎缺乏相對應的互動設計,略顯可惜。

    置於互動性與參與感最突出的,當屬徐永旭的《夜舞》吧?這也是我在此次展覽中最喜愛的作品。觀眾需要在黑暗中進行五分鐘的捏塑創作,緊張而新鮮。最終作品是否能如腦中所想呈現,則充滿未知與驚喜。這種依靠直覺與想像完成的體驗,特別能吸引小朋友投入其中。

    整體而言,本次展覽帶給我豐富收穫。不同藝術家透過各異的材料呈現,加上親近生活的策展方向,使觀者能以「觸覺」引發「感覺」。這樣的設計不僅深化了觀展體驗,也為我思考兒童藝術教育的教案提供了新的啟發。

    陳庭詩《將軍》。(攝影/陳芳儀)

    艾蜜莉.法奕夫(Emilie FAÏF)《洗澡》。(攝影/陳芳儀)

    何采柔《夢見我》。(攝影/陳芳儀)

    徐永旭《夜舞》。(攝影/陳芳儀)

  • 篆刻工具介紹|新手篆刻刀如何選?

    篆刻初階課程,必備工具之一就是篆刻刀。刀具的選擇往往直接影響學習進度與成果。

    如果刀不順手,容易造成線條不穩定,甚至削弱學習的興趣。

    因此,挑選一把適合的篆刻刀,是踏入篆刻世界的第一步。

    本文將從材質、尺寸、刀型、重量與刀柄包繩,逐一解析篆刻刀的挑選要點。

    一、材質選擇

    市面上常見的新手篆刻刀材質相當多元,其中最推薦的是硬質合金(或鎢鋼)與高速鋼。它們的主要優點如下:

    1.價格合理:一把硬質合金(或鎢鋼)與高速鋼的價位,落在新台幣200至400之間,適合先購買一支入門刀作為嘗試。

    2.容易購買:無論是實體國畫店、美術社、藝術材料行或網路平台,都能輕鬆找到這類刀具,入手便利。

    3.耐用度足夠:如果刀材過軟,容易在短時間內磨損或崩口,而硬合金(鎢鋼)與高速鋼的硬度適中,能應付大部分常見的印石,確保練習的穩定性。

    二、尺寸選擇

    篆刻刀的刀口寬度的選擇,主要是呼應印石的大小,和刻製的內容來選購。

    推薦新手篆刻刀的尺寸通常為0.6mm或0.8mm,適合五至八分印(約1.5至2.4cm)的練習尺寸。

    為什麼多數選擇五至八分印?這個範圍的印石大小適中,不會過大而難以控制,也不會過小導致無法發揮。

    三、刀型選擇

    篆刻刀的刀型多樣,其中最通用的就是平口刀。

    無論是刻印面、刻邊款,或是練習衝刀、切刀等基礎技法,平口刀基本上都能應付篆刻入門課程的需求。

    四、重量與刀柄包繩

    刻印章長時間握刀,重量與刀柄的包繩是影響刻印續航力與操作穩定性的主要因素。

    市面上常見的刀柄包繩為真皮繩(皮條、皮革帶)和線繩(棉繩、麻繩、尼龍繩)兩種。

    真皮繩材質柔軟,舒適性與貼合度佳,不易磨手,且耐用性強;缺點是,出手汗時,真皮繩表面會有黏膩感,另外,需注意存放位置的濕氣,避免發霉。

    線繩主要優點是摩擦力、吸汗性、防滑效果佳,更有握持感;缺點是線繩使用一段時間後會磨損、起毛和鬆脫位移,或者是因吸汗變髒並產生味道,需要定期更換重新纏繞。長期間使用可能會磨手,造成不適甚至可能會產生小水泡。

    刀具的重量與手感因人而異,若有機會到實體店面挑選,建議親手握刀試試,感受其重量,感受刀柄包繩的包覆法與材質,這能幫助你找到最合適的工具。

    結語

    挑選新手入門的篆刻刀,重點在於材質、尺寸、價格、重量與刀柄包繩。

    我推薦新手篆刻刀材質為硬合金(或鎢鋼)與高速鋼,尺寸為0.6mm或0.8mm,搭配五至八分印。單把篆刻刀價格落在臺幣200至400元,即可買到品質穩定又耐用的刀具。

    不同產地與工廠生產的刀具各有特色,而不同的重量與刀柄包覆材質都有適合的人與使用方式,建議親手試刀握刀挑選,才能找到屬於自己的命定刀。

    在篆刻入門課程中,刀具只是起點,唯有透過反覆實作,才能逐漸掌握線條的節奏與刀法的精髓。

  • 篆刻工具書介紹|推薦篆刻新手字典:《篆刻字典精萃 新裝版》師村妙石編著、鴻儒堂出版

    如果你剛開始學篆刻,想找一本好用又完整的工具書,我非常推薦《篆刻字典精萃 新裝版》。

    《篆刻字典精萃 新裝版》這本書由日本篆刻家師村妙石編寫,鴻儒堂出版,收錄清代晚期至近現代三十位篆刻家的字形資料,以《篆刻字典》為基礎,並參考《康熙字典》筆順整理而成,是一部專業的篆刻工具書。

    這本字典的特色在於它的索引方式非常多元,包含 總筆畫索引、音訓索引、部首索引,甚至還附上新舊字體對照表,查字起來特別方便。

    這本字典的標題字一共有 3,770 字,總字數則高達 42,711 字。對於異體字或通用字,還會在標題字下方標註,例如「効」通用字為「效」。

    主要收錄的字體是篆體,也包含部分帶有隸意的金文。比較特別的是,書中的 陰文(白文)都轉換成陽文(朱文)刊載,而且把字體統一調整成相同大小,並附書籤繩,翻閱時不但清楚,視覺上也非常舒服。

    對初學者來說,這本字典不僅能快速找到需要的字形,還能讓你在學習篆刻的過程中,省去不少查找的時間與困惑。

    🎬推薦篆刻新手字典:《篆刻字典精萃 新裝版》師村妙石編著、鴻儒堂出版,英文版YouTube shorts:https://youtube.com/shorts/CiR-NWJV2tM

    《篆刻字典精萃 新裝版》封面與書背。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|草間彌生,鄭衍偉譯《無限的網:草間彌生自傳》試析草間成功路徑與啟發

    這本自傳展現了草間彌生與許多成功人士共有的特質:執行力、解決問題的能力、意志力、好奇心、固執的個性、明確的目標、個人魅力與運氣。

    草間從小充滿好奇心。她在長野縣松本長大,曾因想知道「法國是什麼樣的國家」而直接寫信給法國總統。雖然語言障礙使她轉向美國,但這份求知慾為她開啟了後續的人生路。

    為了前往美國,她展現了強大的執行力與解決問題的能力。她曾花六小時,只為了到新宿美國大使館翻閱《名人錄》,找到歐姬芙的聯絡方式,並成功獲得回信與支持,甚至後來為草間提供生活與人脈的幫助。1957年,她終於拿到簽證,首次出國在西雅圖舉辦個展,雖然真正的目標是紐約,但這已是重要的起點。

    初到紐約的生活極為艱苦,她很快花光積蓄,經常飢餓到只能依靠朋友接濟。草間自幼便受幻覺與幻聽困擾,會看到物體發光、聽見植物說話,伴隨而來的是焦慮與病痛。然而,她懂得把這些幻象轉化為詩與繪畫,創作成了她唯一的療癒方式。紐約的飢餓與病痛加劇了幻覺,但她依然日夜不輟地創作。1959年,於布拉塔畫廊(Brata Gallery)舉辦「純色執念」(Obsessional Monochrome)個展,以圓點作為「戰鬥的武器」迎戰藝術圈。這次展覽的成功,讓她迅速嶄露頭角。

    她的創作不斷演變。1960年代左右,草間彌生開始創作軟雕塑與裝置藝術,將自己對性行為的恐懼轉化為藝術,這種方式她稱為「心因藝術」(Psychosomatic Art)。

    同時,草間也善於掌握媒體與社會氛圍。1960年代嬉皮文化盛行,1967年她在紐約聖派翠克大教堂(Saint Patrick’s Cathedral)舉辦首次「人體彩繪祭典」,以大膽的裸體表演震撼眾人。「乍現」系列結合藝術與性愛,舞者赤裸交織,草間則在他們的身體上繪製圓點,將肉體與符號融合成強烈的視覺衝擊。這場挑戰傳統的表演迅速引起媒體關注,使她一舉成名。

    隨後,她將創作延伸至更多跨領域與商業化的嘗試:拍攝電影、成立公司,並推出人體彩繪工作室、性愛派對、情色時裝,甚至出版書籍。這些行動不僅是大膽的藝術實驗,也展現了她對市場與流行趨勢的敏銳把握。

    她的個人魅力吸引了眾多藝術界友人,包括歐姬芙、唐納.賈德、安迪.沃荷、喬瑟夫.科奈爾、大衛.史密斯、赫伯特.里德、阿道夫.戈特利布等人,這些人脈對她在紐約的發展至關重要。

    草間彌生的成功不是偶然,而是多重特質交織的結果。她以無盡的好奇心開啟道路,以執行力和解決問題的能力突破重重困境,以堅強意志克服貧窮與病痛。她將恐懼、反父權、反戰、反傳統、性解放等轉化為創作能量,並善於借助時代潮流與媒體製造話題,推動藝術跨界與商業化。再加上個人魅力與貴人相助,她最終在紐約建立起獨一無二的藝術王國。

    我覺得草間這本自傳就在演繹什麼是「藝術即生活,生活即藝術」。就算她住院、就算醫生叮囑她要多休息,她還是有辦法工作,甚至還出版了自己的小說;就算她飢寒交迫,她還是有辦法繼續創作。

    本書給我的啟發是:成功從不是偶然,而是一種不斷嘗試、跌倒、再站起來、持續地堅持與轉化中堆疊而成。草間以藝術對抗恐懼,以創作回應時代,更以堅持支撐自己的人生,所以,唯有持續投入與不懈實踐,才能開屬於自己的果。

    📖閱讀筆記:https://www.threads.com/@fangyichenart/post/DNvH9AlXq6g?xmt=AQF0fjFrbgtLjf2fvzoaX03ON-E1aF88N6SmqO4wMtUJ2Q

    🎬草間彌生,鄭衍偉譯《無限的網:草間彌生自傳》試析草間成功路徑與啟發YouTube Podcast:https://youtu.be/QQDB-gm35Rw

  • 閱讀心得|小池滿紀子、池田芙美 《廣重TOKYO名所江戶百景:與浮世繪大師一同尋訪今日東京的昔日名勝》

    這本書,我認為它是朝聖歌川廣重《名所江戶百景》的東京旅遊手冊,你可以依照這本書的編排順序走訪東京,不只能欣賞浮世繪、認識廣重生平與江戶文化,還能透過附上的地圖、對應視角與技法解析,比對古今景色、感受時代變遷,書中,還貼心標註了周遭名勝景點與名詞解說,讓你實地走訪時更深刻。

    江戶,是東京在明治維新前的舊稱,從字面上來看,「江戶」的意思就是「江河的門戶」。「浮世」一詞源於佛教的「憂世」,江戶人卻將其轉化為追求短暫快樂的生活態度。浮世繪的內容很多是歌舞伎演員、歷史場景、風景、美女、花鳥和情色等題材,是江戶時代庶民文化、町人文化的濃縮與映照。


    歌川廣重十五歲拜師歌川豐廣,因《東海道五拾三次之內》系列聲名大噪。《名所江戶百景》是他晚年的代表作,描繪江戶四季景色與風物。作品以大膽構圖與極端遠近法著稱,畫中的藍色更在歐美享有「廣重藍(Hiroshige-blue)」的美譽。

    該系列由下谷新黑門町出版商魚屋榮吉(通稱「魚榮」)策劃,本書為原安三郎收藏的初摺版本。作品自安政三年(1856)2月開始發行,當年出版37圖,之後陸續增補,最終《名所江戶百景》共收錄118張初代落款、1張第二代落款以及玄魚目錄,合計120張。

    最知名的〈大橋安宅夕立〉(大橋安宅驟雨)曾啟發梵谷。畫中的大橋建於元祿6年(1693),橫跨隅田川,位於兩國橋和永代橋之間。對岸停放「御船藏」,由於祀奉著御座船「安宅丸」,因此這一帶被稱為「安宅」。

    廣重在色彩運用上亦獨具匠心,從〈大橋安宅夕立〉的題箋、女子身著的服裝與畫師署名,三個地方都填以飽滿的紅色,在畫面中隱隱約約形成一道紅色的斜線;往上看,天空以黑色漸層渲染,橋底覆以標誌性的「廣重藍」,將觀者的視線引向大橋上匆忙躲雨的人群。類似的色彩運用手法,也可以在〈飛鳥山北眺望〉中看到,不同的地方在於顏色的選擇。

    廣重在許多作品中常運用遠近構圖法,它主要是利用視覺錯覺,營造空間深度,這個構圖法在《名所江戶百景》中運用得非常多。例如〈深川萬年橋〉,他誇張地將烏龜畫得比富士山還大,呼應當時神社佛寺盛行的「放生會」,也就是將捕獲的鳥獸放回山川、嚴禁殺生,作者認為這或許是廣重想藉此強調生命的可貴。

    另一例是〈水道橋駿河台〉,整幅畫被巨大的鯉魚旗一分為二,後方懸掛著鍾馗幟與飄帶,遠處是富士山,武家宅邸下方的河川為神田川,橋上人潮往來,可知畫面描繪的是端午時節的景象。

    本系列精湛的版畫技巧,需要實際走進展覽才能一窺作品的全貌。這本書比較可惜的是,像是條狀的布目摺、凸出紋理的空摺,甚至是使用雲母粉轉印技法的雲母摺,上面的反光折射的效果,作品照是沒有呈現出來的。

    總結

    本書不只是畫冊,更像是一張能帶你穿越時空的旅遊地圖。翻頁間,宛如走在江戶的街頭,木屐聲、梅花香、海風鹹味與鯉魚旗的顫動交織在眼前。

    《名所江戶百景》不僅是精美的藝術作品,更是認識江戶時代社會文化的重要資料;其獨特得風格與大膽的構圖,都讓它在浮世繪中佔有舉足輕重的地位。

    🎬小池滿紀子、池田芙美 《廣重TOKYO名所江戶百景:與浮世繪大師一同尋訪今日東京的昔日名勝》YouTube Podcast:https://youtu.be/mvdx9dYPBCQ

  • 閱讀心得|蔡康永、陳冠宇《你買這個做什麼?蔡康永和買畫的朋友們》

    本書從藝術收藏觀念談起,進而探討藝術投資、拍賣會的陷阱與應對策略,並提供給藝術家寶貴的建議,內容實用且具啟發性。

    一、關於購藏觀念

    作者不鼓勵「買畫致富」的心態,認為購藏藝術應以興趣為主,不必強求回報。

    話雖如此,誰會希望買藝術品跌價呢?誰不希望買藝術品賺錢?

    二、如何投資藝術品?

    找到一位你欣賞的藝術家,並持續關注其發展動態。透過與簽約畫廊建立關係,即使作品價格高昂,也有機會遇到自己負擔得起的作品。

    1.資訊落差。蔡康永與蔡國強合作的《招財平安符》在2005年透過電視購物平台販售,售價僅為9萬9千元;但到了2009年,其拍賣估價已高達1600萬至2400萬。若當時關注藝術家蔡國強,並掌握合作與販售的時間點購入作品,經過數年後再轉手出售,便有機會獲得可觀的利潤。

    2.撿漏。在小型拍賣會以低價購入珍品。例如英國地鐵公司舉辦的慈善拍賣,一位藏家僅用1000英鎊買到林明弘的限量版畫。

    3.遺產拍賣。歐美遺產拍賣會常將古董家具與藝術品一同釋出,可能暗藏被低估的中國書畫與古物。

    4.趁亂搶標。拍賣場場次多、時間長,當其他人疲倦分心時,反而是搶到好貨的時機。

    5.景氣差進場。如2008年金融海嘯,有現金的人得以低價入手珍品,是典型的「逆勢收購」。

    三、拍賣場陷阱

    放毒:有人故意散播作品為贗品的流言,使競爭者卻步,自己趁機低價得標。

    偽作:拍賣不保真。假作品可能混入真品中出售,例如真裝裱搭配假畫心,或以真證書包裝假作品。

    保證書亂象:即使作品為假,藝術家仍可能收費開立「真」的保證書,造成市場混亂。

    四、藝術品的熱銷邏輯

    書中也再次提到《藝術市場七日遊》中佳士得副主任艾美・卡培拉佐提出的六大熱銷鐵律:

    1. 藍色與紅色作品比棕色受歡迎

    2. 愉快的畫比憂鬱的畫好賣

    3. 女性裸體(尤其是大胸)比男性裸體更受市場青睞

    4. 繪畫比複合媒材更易流通

    5. 體積過大不利銷售

    6. 有流通紀錄與獎項經歷的作品價值更高

    這些「邏輯」雖非絕對,卻多次在藝術市場中被驗證。

    五、藝術家吸引藏家的關鍵特質

    1.熱於與人交流:即使住在偏遠的地方,也應該經常與畫廊、藏家、藝術經紀人等溝通交流。

    2.國際化:藝術家是否能有機會打進國際市場,他是否有朝這個方向努力?

    3.商業頭腦:無商不藝術。藝術家是否有跨界合作,不論是時尚業或其他產業的合作?

    4.企圖心與實踐力:如張藝謀除了拍攝電影,還跨界導歌劇與奧運開幕式,藝術家應不斷挑戰自我。

    5.創意與話題性:如名和晃平,他不只把動物頭標本的外面鑲滿透明玻璃珠,還改用其他材料包覆動物標本,所以他不斷地嘗試新的媒材,並為他創造了話題與吸引力。

    6.策略性發展:王家衛觀察當時的電影圈,發現動作片與喜劇片市場已有眾多競爭者,於是有意識地選擇走上藝術電影這條較少人涉足的路線。

    總結

    《你買這個做什麼?》不僅探討藝術品收藏的理念,也提供具體的市場操作方法與警惕。無論是藏家、畫廊主、藝術經紀人還是創作者,都能從中獲得實用的觀點。

    蔡康永用輕鬆的語氣道出一個嚴肅又現實的藝術世界:興趣與投資並非對立,關鍵在於認知清楚、策略明確,且擅於判讀資訊。

    而藝術家若想進入市場,除了創作上的原創性與藝術性,更需要具備良好的溝通能力與商業思維,才能讓作品真正被看見並獲得認可。

    🎬蔡康永、陳冠宇《你買這個做什麼?蔡康永和買畫的朋友們》YouTube Podcast:https://youtu.be/VsUQ4OTFQDU

  • 觀展日記|方寸銘情(2024/4/12-6/23)

    「方寸銘情」於國立故宮博物院北區第一展覽館212展間展出,以印蜕、印屏與印譜為主要形式,呈現自先秦古璽至民國名家流派的篆刻藝術,並特別展出清宮舊藏與私人捐贈之印譜。

    其中,見到由乾隆主持整理的《印選》冊,即便僅展出兩頁,仍讓人倍感興奮。尤令人驚喜的是能近距離觀賞〈五嶽真形圖〉印蜕。

    不過,212展間空間極小,走一圈不到一分鐘。根據官網展件清單,本次共展出7件作品,包括:《印選》、《民國王壯為戊申題印拓》、《民國王壯為壬子題印拓》、《民國王壯為石陣鐵書室鐵書朱墨拓》、《民國王壯為石陣鐵書室鐵書朱墨印拓》、《民國方介堪白鵑樓印蛻》、《民國江兆申自用印印蛻》等,部分印章僅以照片呈現。

    遺憾的是,本展未提供展覽手冊或任何紙本文宣。無論在規模、展件數量、展示方式或宣傳層面上,皆顯得低調,與故宮同期其他展覽相比,觀展體驗略顯平淡。

    「方寸銘情」以小而精的形式展出篆刻藝術,雖不乏《印選》、《民國方介堪白鵑樓印蛻》等珍貴展品,整體策展規劃卻顯得略為簡略,未能進一步引導觀者深入理解篆刻藝術的內涵與脈絡。

    「方寸銘情」展覽主題網站🔗https://theme.npm.edu.tw/SquareSpace11304/page-1#main

    《民國江兆申自用印印蛻》冊。(攝影/陳芳儀)

    《印選》冊,〈五嶽真形圖〉。(攝影/陳芳儀)

  • 觀展日記|十九貳拾21-當代台灣與現代日本書畫印展(2025/2/19–3/7)

    「十九貳拾21-當代台灣與現代日本書畫印展」於文華精品三樓的東京中央藝術空間舉行,由東京中央拍賣書畫部部長暨拍賣官沈伯陽策展。

    本展集結台灣藝術家薛平南、小魚、黃嘗銘、陳宏勉、李螢儒、柯詩安、杜三鑫、李清源、趙宇脩、吳繼濤、陳穎昌、林俊臣、古耀華,以及日本藝術家富岡鐵齋、河井荃廬、須田剋太、井上有一、五世濱村藏六、初世中村蘭台、西川寧、山田正平、小林斗盫、梅舒適,跨越19至21世紀,以書畫與篆刻展開深具時代意涵的藝術對話。

    作為東京中央藝術空間的首場展覽,本展由賴炯宏擔任主視覺設計,展覽主題書墨與篆刻則由蔡長煌與蕭凱中操刀。空間設計上,一道圓弧形玻璃牆形成的隔間格外引人注目,不僅視覺上擴展了空間感,也增加了展示作品的牆面。

    觀展時提供精裝展覽圖錄,數量有限,需登記購買。圖錄中略有勘誤,如小林斗盫的作品《清白盫主》、《清白手拓》和《清白》標示有誤;部分圖版如李螢儒《念佛第469號-南無阿彌陀佛》與薛平南《黃河九曲抱關來》的解析度也稍嫌模糊,略感可惜。


    展覽以「對話」為核心,可看出台灣與日本藝術創作的風格差異。日本作品多偏向樸質與寫意,部分篆刻明顯受到中國傳統影響,例如西川寧的《清白》與《和平長壽》。值得一提的是,只有日本的篆刻作品附有手工印套(蓋),呈現完整的印章風貌,這也是台日書畫印文化中極具特色的對比。

    「十九貳拾21-當代台灣與現代日本書畫印展」以跨世代、跨地域的藝術對話為主軸,精選台灣與日本藝術家作品,呈現台日書畫印風格的異同。展覽空間設計與策展用心可見一斑,雖圖錄略有瑕疵,整體仍是一場具深度與視覺張力的展覽體驗。

    最後,萬分感謝熱情接待我的邱小姐,如果沒有您的親切介紹,可能無法讓我更深入地認識本次的展覽。

    「十九貳拾21-當代台灣與現代日本書畫印展」展覽空間入口。(攝影/陳芳儀)

    「十九貳拾21-當代台灣與現代日本書畫印展」展覽空間入口櫥窗。(攝影/陳芳儀)

    「十九貳拾21-當代台灣與現代日本書畫印展」展覽圖錄。(攝影/陳芳儀)

  • 觀展日記|佰捌:李清源、柯詩安、杜三鑫六十歲書畫印展(2025/2/12-2/27)

    2025年2月12日至27日,友生昌藝術空間舉辦聯展「佰捌:李清源、柯詩安、杜三鑫六十歲書畫印展」。展名「佰捌」,取自三位藝術家皆年屆六十,總年齡合為一百八十。此次展覽以篆刻為主軸,並涵蓋書法和繪畫創作,呈現三位藝術家在還曆之年的藝術總結與突破,也同步出版展覽圖錄。

    三位老師皆擅長書法與篆刻,然而本次展出最令人驚喜之處,或許是繪畫創作,尤其李清源與柯詩安平時鮮少展出繪畫作品,格外值得留意。

    杜三鑫老師的繪畫風格強烈,如《有怪獸2025-1》、《蛟龍騰》和《黑墨團中天地寬》,皆以濃墨渲染大幅畫面,具震撼視覺效果,令人不禁駐足觀賞。篆刻作品《艁像》為雙魚朱文肖形印,形象奇異,別具一格。

    《有無何有之鄉》和《寓諸庸》兩件作品,柯詩安老師皆以拓邊款技法打造層次分明的黑白山水意境,由淺至深的墨色漸層讓人想起米友仁《雲山墨戲圖卷》(北京故宮博物院藏)。其銅印篆刻風格溯源秦漢,刀法自然,章法洗鍊,極富古意與韻味。

    李清源老師人物作品《仕女》,風格優雅;《青松蒼翠》則有黃君璧筆意。其篆刻宗法陳巨來,但如《遊于藝》一印,反而讓人聯想到錢君匋的《新羅山館》。篆刻作品《豈識濁醪妙理》,李老師自評:「結體穩妥,神妙處深得唐楷之堂奧」,刀法與結體上皆臻至成熟之境。

    此次展覽也引發我兩點思考:首先,行銷文案從圖錄、社群至廣告皆使用同一篇文章,無法幫助觀眾深入理解藝術家與作品;其次,圖錄中篆刻作品多未標示尺寸,且部分照片比例失真,恐影響觀者的實際判讀。

    「佰捌」展集結三位年屆六十的藝術家李清源、柯詩安與杜三鑫,呈現其書法、繪畫與篆刻作品,展現豐富面貌。繪畫部分風格各異,篆刻則見功力深厚。展覽令人驚艷之餘,也引發對展覽文案與圖錄編輯方式的省思。

    最後,非常感謝柯老師的贈書,黃學弟的介紹與解說。

    「佰捌」展覽海報。(攝影/陳芳儀)

    「佰捌」展覽圖錄。(攝影/陳芳儀)

  • 閱讀心得|秋元雄史(Yuji Akimoto)《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術:無痛進入名畫世界的美學養成》

    如果你曾經站在畫前發呆,不知道該從哪裡看起,或只覺得畫好像「很有名但又看不懂」,這本書將是你認識藝術的最佳起點。

    本書內容淺顯易懂,圖文並茂,提供欣賞西洋美術的基礎觀念與方法,是一本通俗又實用的美學養成指南。

    我喜歡這本書的原因是圖文編排清晰,重要概念會加粗標示,方便快速掌握;用詞平易近人,不需藝術背景也能輕鬆閱讀;靈活應用於各類展覽,無論是古典或現代作品,都能舉一反三。

    作者秋元雄史在當代藝術領域耕耘多年,曾任職於直島、金澤和東京的美術館等機構,累積超過30年的策展與教育經驗。
    

     

    為什麼我們需要美術鑑賞力?藝術不只是欣賞「美」而已,更與日常生活、思考與溝通密切相關。作者引用企業家遠山正道的話:「藝術雖非商業,但商業卻與藝術極為相似。」能夠將未知與抽象概念,轉化為可理解的語言與形式,是藝術與商業的共通能力。

    藝術也是社交場合中最安全的話題之一,除了電影與美食之外,談藝術能展現品味與修養。許多創業家如賈伯斯(Steve Jobs)、Airbnb創辦人喬.傑比亞(Joseph Gebbia Jr.),都曾學過繪畫或視覺藝術。對於歐美的專業人士而言,美術鑑賞早已被視為一種基本素養。


    本書從14世紀文藝復興到20世紀普普藝術,嚴選23件藝術史中具代表性與革命性的作品,並從兩個角度切入:一是作品本身的形式與技法,二是歷史背景與思想脈絡。透過這種雙重鑑賞方式,讓讀者不只「看畫」,更能「理解畫作為何如此呈現」。

    書中第一章以簡明扼要的方式帶你認識西洋藝術發展的整體脈絡:從文藝復興、巴洛克、現實主義、印象派、野獸派、立體主義、抽象畫、巴黎畫派、達達、超現實主義、到普普藝術等。

    掌握這些基礎概念後,再根據你即將觀賞的展覽主題進行延伸閱讀,能大大提升觀展的理解力與感受深度。例如今年故宮的特展「從印象派到現代主義」、富邦美術館「印象派—從莫內到美國」、中正紀念堂「威廉.透納特展」,都是能實際應用這本書知識的場合。

    美術鑑賞並非遙不可及,作者建議可以從以下方式著手:

    從現場觀畫開始:先問自己看展的目的是什麼?把眼前所見「語言化」。不過有些作品,如抽象話,以「體驗」為目標即可。

    展覽前做好功課:了解策展主題、創作背景,有助深化觀展經驗。

    時間有限也沒關係:可從圖鑑、畫冊、美術網站等線上資源開始練習。

    採用「五件集中」鑑賞法:聚焦觀賞五件代表作品,避免資訊過載。

    積極參與:講座、導覽、購買展覽圖錄、參觀常設展,都是提升美學素養的有效方式。

    書中讓我印象最深的兩件作品:

    1.古斯塔夫.高爾培(Gustave Courbet)的《世界的起源》(The Origin of the World),是一件直白地描繪女性下體與腹部,以「情色」為訴求所創作。此作品是委託人哈利勒.貝(Khalil Bey)用於室內展示,後來被奧賽美術館公開展出,才獲得今日的命名。

    這幅畫總讓我聯想到大學時期朋友看到我裸體速寫的尷尬神情,也讓我思考「觀看」與「被觀看」之間的微妙心理張力。

    2.義大利前衛藝術家盧齊歐.封塔納(Lucio Fontana)的《空間概念:期待》(Concetto Spaziale,Attesa)。他在紅色畫布上割出一道弧線,試圖打破畫布的二維限制,為繪畫帶入雕塑性的「空間性」,是第一位用利刃割開畫布,為繪畫加上「三次元」物理性變化的畫家。

    我第一次看到這幅作品是在高中,它開啟了我對畫布「創作」的想像與可能性。

    總結

    這本書對於初入藝術世界的讀者而言,是一把絕佳的鑰匙。它不僅簡單快速地梳理了西洋藝術史的脈絡,也提供清楚而實用的觀展方法。無論你是想提升生活品味、拓展視野,或是培養跨領域的文化感知力,都能從中獲得啟發。

    藝術不需要「看懂」才算會,而是願意從好奇出發、保持感受與思考。只要願意走進畫作、走進展覽,你就已經踏上了通往美學世界的重要一步。

    🎬秋元雄史(Yuji Akimoto)《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術:無痛進入名畫世界的美學養成》YouTube Podcast:https://youtu.be/RXFnVURcjX0

FANGYI CHEN陳芳儀

Taiwanese artist

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